Місіонер Патріаршого екзархату РПЦ в Африці отець Георгій Максимов відреагував на повідомлення про те, що Олександрійський патріархат викликає його та отця Андрія Новікова «на суд». За словами клірика, він не отримував жодної «повістки» і непідсудний Олександрійській церкві, особливо після того, як вона відхилилася у розкол, що констатував Синод РПЦ. Свою відповідь священик опублікував у Фейсбук.
«З’єднавшись із розкольниками, Ви вивели себе з-під захисту святих канонів, бо канони не захищають розкольників. У розкольників немає жодної канонічної території, яку можна було б порушити, будь-які Ваші рішення про мене чи про африканських кліриків Руської Православної Церкви нічого не означають… Усі «заборони» розкольників щодо православних кліриків будуть як благословення Божі. І я особисто сприйму це як знак визнання успішності моїх скромних зусиль в Африці. Ваше Блаженство, надішліть мені, будь ласка, рішення вашого «суду», я повішу їх на стіну і посміхатимуся, дивлячись на них», – пише місіонер РПЦ.
«От як Патріарх Феодор думає про африканське духовенство – «жадібні люди, що побігли за матеріальними благами», і більше нічого. Я знаходжу це образливим для всіх православних африканців, які перейшли до Руської Православної Церкви. Начебто в них не може бути усвідомленої церковної позиції. Начебто вони не можуть мати своєї думки. Начебто вони не в змозі зрозуміти проблему розколу та наслідків його визнання.
І це Олександрійський Патріарх говорить після того, як було опубліковано листа африканських священиків, які виступили проти його рішення про визнання розкольників! Лист, який офіційно ви проігнорували, а неофіційно ваші єпископи почали переслідувати багатьох священиків, які його підписали. Хоча тоді ще й мови не було про перехід до Руської Православної Церкви, вся “вина” цих африканських священиків полягала в тому, що вони залишилися на тій церковній канонічній позиції, якою Ви дотримувалися раніше і залишитися на якій у Вас не вистачило мужності. Я чув, що у приватних бесідах Ви потім виправдовувалися: “На мене тиснули, мене змусили визнати українських розкольників”. Якщо це правда, то можу порадити Вам повчитися мужності у африканських священиків, багатьох з яких Ваші співробітники не змогли змусити змінити свою церковну позицію.
Але й окрім листа, який священики підписали без будь-яких матеріальних обіцянок з чийогось боку, Ви могли б згадати Вашу зустріч зі священиками Західної Кенії у 2020 році. Коли вони Вам висловили свої переживання через Ваше визнання українських розкольників, Ви від них просто відмахнулися: “це не ваша справа, мені краще знати”.
І тепер, коли Ви робите вигляд, що ніби не знали про цю позицію багатьох африканських священиків, а вони просто продажні та росіяни їх підкупили матеріальними обіцянками, мені соромно за Вас.
Ось що я насправді обіцяв африканським священикам на наших зустрічах: “Подумайте гарненько, перш ніж зважитися! Буде нелегко. Греки виженуть вас із храмів, заберуть усі церковні речі, демонізуватимуть вас у медіа, починають налаштовувати проти вас парафіян, все, що вони можуть використовувати проти вас, вони використають”. Такі обіцянки чули від мене африканські священики, і ці обіцянки вже почали втілювати в життя!
Я знаю, що серед деяких єпископів Олександрійського Патріархату є поширене переконання, що зараз треба просто залучити більше грошей і “проблема буде вирішена”. На їхню думку, достатньо потрясти грошима перед носом африканських священиків, і ті швидко побіжать до них назад. …Я вважаю, що важлива більшість. Я вірю в африканських священиків і знаю, що вони здатні розумітися на церковних питаннях не гірше за росіян і греків. Знають це і ті єпископи, які вже намагалися безуспішно підкупити деяких наших священиків.
Ви на сході Африки вже вісімдесят років. Як же так виходило, що за всі ці десятиліття, коли виникало питання про єпископську хіротонію, то здебільшого гіднішим виявлявся грек, ніж усі представники африканських народів разом узяті? І вже давно не йдеться про греків, що народилися в Африці. Ні, називаючи себе «Церквою всієї Африки», Ви шукаєте єпископів не в Африці, а когось із Греції чи Кіпру, не важливо, що він народився на іншому континенті і не знає місцевих реалій – він все одно гідніший у Ваших очах, ніж людина, яка народилася і виросла в Африці. Багато архієреїв Олександрійської церкви навіть не живуть в Африці після хіротонії, вони продовжують жити в Греції, приїжджаючи в свої єпархії кілька разів на рік – і все одно вони виявляються у Ваших очах більш гідними єпископства, ніж ті православні африканські пастирі-ченці, які все час живуть у Африці. І це пов’язано з етноцентризмом? Серйозно? Якщо Ви вважаєте, що це прозвучить переконливо для Вашої африканської пастви, то Ви її дуже погано знаєте», – зазначив клірик РПЦ.
Раніше повідомлялося, що в Олександрії чекають на двох місіонерів РПЦ на «суд» 24 лютого 2022 року.
