То, что первыми у Церкви будут отобраны храмы и молитвенные комнаты при государственных учреждениях, стало ясно ещё в 2019 году, сразу после «томосиады» Порошенко. Один за другим, — от Верховной рады до самого захолустного районного онкодиспансера, — Церковь постепенно изгнали отовсюду. Однако, что характерно для таких случаев, — никто так и не занял эти места.
Вот, к примеру, один из крайних таких случаев произошёл в городе Ровно. Общину Украинской Православной Церкви в честь чуда архистратига Михаила при местном фтизиопульмонологическом медицинском центре «попросили» покинуть клинику в связи с окончанием договора аренды. Все эти истории похожи друг на друга. Настоятель общины рассказывает, как взял помещение в полностью запущенном состоянии, отремонтировал его за спонсорские средства, присматривал и держал в порядке. Хотя условий аренды не нарушали и, вроде бы, никому не мешали, однако политическая ситуация заставила руководство учреждения изгнать Церковь из клиники.
При всём этом — заместитель директора клиники, с которым общались журналисты, сказал, что пока у учреждения нету идей — как использовать это помещение. Организация рассматривала вариант по передаче бывшего храма УПЦ нескольким конфессиям, однако, как заявил представитель клиники «это не так просто».
Вопрос — что именно не просто? Представим себе, что в какое-нибудь епархиальное управление УПЦ обратились бы местные органы власти с просьбой обустроить молитвенное помещение или храм на территории больницы/тюрьмы/института/ пожарной части и т.п.. Как думаете — были бы какие-то сложности? Может, в епархии отказались бы или потребовали бы для начала привести помещение в надлежащее состояние? Конечно же нет! 95% таких помещений и храмов было организовано исключительно силами верующих УПЦ. Государственные учреждения и организации, в лучшем случае, не вмешивались в процесс, а начмеды, директора и прочие начальники, в результате, ещё и получали грамоты с орденами «за содействие», которого не оказывали.
А вот «другим конфессиям» такие места, конечно же, не интересны. Стабильной общины нет, дохода нет, труд практически дармовой. Вот потому и «всё не так просто» с передачей этих помещений тем же ПЦУ или УГКЦ. И что в результате? Пустые помещения, в которых годами совершалась Литургия и теплилась молитва.
Учитывая такие ситуации, всё происходящее, без преувеличения, можно назвать богоборчеством. Ведь, даже если отбросить вопросы каноничности/неканоничности, а взять во внимание чисто статистическую форму вопроса, — каждый такой случай фактически уменьшает количество совершаемых Богослужений и, как следствие, упоминаний Имени Божия. И если люди видят, что во главе таких процессов стоит именно ПЦУ и их это не настораживает, то как и чем ещё доказать, что эта организация не является Церковью даже по определению? Ведь как может Церковь бороться за то, чтобы в мире совершалось меньше Богослужений и реже упоминалось Имя Божье? Это всё равно, если бы пчёлы боролись против мёда.
