Первопричина нынешнего конфликта УПЦ и государства заключается в том, что общество в Украине очень пестрое, имеет ограниченный круг общих тем для единения и при этом состоит из множества групп с разными интересами. Об этом религиовед и социолог Николай Митрохин заявил в интервью порталу Діалог.ТУТ.

«Я много ездил по Украине, в разных регионах. Если посмотреть, что реально говорят и думают люди (необязательно сторонники УПЦ; я имел несколько проектов, связанных с политической стабильностью в Украине, и общался с разными политическими и общественными деятелями), то это отличается от того, что пишут украинские СМИ, очень сильно. Даже в самих украинских СМИ ситуация такова: одно дело, когда журналист делает с тобой интервью, и совсем другое — когда вы разговариваете приватно. Это будут два разных человека с совершенно разными признаниями», — сказал он.

По словам Митрохина, государственная машина Украины движется «определенными идеологическими рельсами, определяющими ее государственность. Это те нарративы, о которых так любят говорить в украинской прессе и цель которых — становление и продвижение общеукраинской идеологии. А УПЦ отказывается в этом участвовать, что, по моему мнению, не просто странно, а даже вредно. Идея о том, что надо быть «Церковью для всех», поэтому не стоит участвовать ни в одной общегосударственной политико-культурной программе (даже фиксации Голодомора как национальной трагедии), могла бы еще иметь смысл в 2013 году. Но в современных условиях войны и тяготения Украины к более пронациональным настроениям эта идея является алогичной».

«Я не раз задавал представителям Киевской Митрополии вопрос: почему УПЦ не участвует в днях памяти, связанных с украинским войском? Почему нет служб в честь УНР, Сечевых Стрельцов, например? В конце концов, в любом государстве для Церкви совершенно нормально участвовать в подобных общенациональных празднованиях. Я спрашивал: будут ли в УПЦ когда-нибудь подобные службы? В ответ слышал: «Точно — нет». А почему нет? Какие для этого есть церковные и политические основания? Это все говорит о том, что современное руководство УПЦ имеет «блок» на этот счет. И я не думаю, что этот блок продиктован условной Москвой (которая гораздо более благосклонна к толерантному отношению к «местной специфике», чем кажется, и службы в честь жертв Голодомора или Сечевых Стрельцов спокойно бы «не заметила», о чем свидетельствует позиция ее епископов в Европе и странах Балтии). Итак, дело в позиции непосредственно руководства УПЦ», — убежден религиовед.

Он также добавил, что «каждый человек имеет право на политические взгляды. Но одно дело — личные убеждения, и совсем другое, когда ты возглавляешь большую общенациональную церковь, которая все-таки должна отдавать кесарево кесарево».

Митрохин отметил, что сейчас уровень взаимной ненависти между украинцами и россиянами очень высок. И действия ВСУ и народа Украины по защите своей страны получили поддержку и одобрение руководства УПЦ.

«Почему такой же подход не распространить на силы, которые защищали Украину от россиян на протяжении последнего столетия — так, как они это понимали: на рубеже 1910-20-х, в 1940-е? Почему службы за воинами УНР и УПА полностью отданы духовенству ПЦУ или УГКЦ, притом что многие из тех воинов (по крайней мере на Волыни, Подолье и Поднепровье) были крещены в Российской греко-кафолической Церкви — предшественнице УПЦ в организационном отношении? Почему ничего не мешает на востоке и юге страны служить панихиды по воинам Красной и Советской Армии, из которых многие были атеистами или вообще несли в Украину идеи сталинского преследования за веру? Где тут логика — не только с политической, но и с церковной точки зрения?» — отметил религиовед.

Он убежден, что «уход в глухую оборону («мы никому не будем объяснять, что это все значит, в том числе членам собственной Церкви») ведет к появлению огромного количества проблем. Прежде всего с государственными органами. Если до определенного времени государство закрывало на такое глаза, то сейчас, в ситуации общего кризиса, выяснилось, что УПЦ может разве что терпеть нападки государственной пропаганды — да, несправедливые, но УПЦ ничего не может им противопоставить, кроме мужества и веры простых верующих, которые защищают храмы».

«Я много общаюсь с верующими и священниками запада Украины и вижу, что терпение у них заканчивается. Сколько можно «стоять в вере», не получая адекватной поддержки Киева? Она есть, но ее явно недостаточно. И главное — нет объяснений, зачем это все», — подчеркнул Митрохин.