Государство шаг за шагом выдавливает Украинскую Православную Церковь из всех социальных сфер. На этот раз власти намерены принять закон, в котором будет прописан запрет на капелланскую службу представителям УПЦ. И хотя речь идёт о взаимодействии духовенства Церкви с представителями ВСУ, данный законопроект имеет далеко идущие последствия, о которых власти страны, видимо, не догадываются.

С одной стороны, для Церкви такое решение не стало неожиданным, ведь УПЦ уже де-факто изгнана из воинских частей Украины. Храмы, построенные и функционировавшие исключительно на энтузиазме священнослужителей УПЦ и неравнодушных верующих, сейчас либо переданы придворной ПЦУ, либо вообще стоят закрытыми. В свою очередь, священники Украинской Православной Церкви, которые, постоянно или наездами, находятся в зоне проведения военного конфликта, вынуждены искать лазейки, чтобы обходить устные запреты на взаимодействие с «церковью оккупанта» со стороны руководства воинских подразделений. На данном этапе, духовенство профильного отдела УПЦ проходит специальную медицинскую подготовку, чтобы попадать на фронт в качестве военных медиков.

В то же время, представители ПЦУ и УГКЦ, имея неограниченный доступ к капелланскому служению и всем сопутствующим процессам, в отдельных случаях, умудряются даже публично возмущаться в связи с тем, что им никак не удаётся добиться оформления УБД для своих сотрудников. Невозможность получить доступ к «бонусам», которые имеют участники боевых действий, они связывают с тем, что руководство капелланским институтом в ВСУ не передано в их прямое управление. К примеру, глава СУВД ПЦУ Иван Яременко заявлял следующее: «В течение длительного времени мы чувствуем игнорирование со стороны указанных структур во взаимодействии с СУВД ПЦУ в решении насущных вопросов организации служения военных капелланов, представителей ПЦУ. Это негативно влияет на вовлечение священнослужителей в капелланское служение. Пренебрежительное отношение и некомпетентное управление со стороны СПК приводит к тому, что значительное количество действующих капелланов намерены покинуть свои должности по окончании особого периода».

Другой не менее важный нюанс состоит в том, что, как бы не лгали «официальные данные», значительная часть личного состава ВСУ является верующими именно Украинской Православной Церкви. Тем не менее, эти люди сегодня оставлены на фронте без пастырского окормления своими священниками. Более того, их вынуждают признать над собой духовную власть «суррогата» в образе часто заносчивых капелланов ПЦУ, которые, за счёт войны, решают личные имущественные вопросы, а не духовные проблемы военных. Кроме того, они же занимаются активной пропагандой против УПЦ в среде военнослужащих, которая может иметь самые ужасные последствия в послевоенное время.

Разделение военных на сорта, относительно их конфессиональной принадлежности, ставит немало вызовов перед самым государством. Если уж вы решили, что УПЦ не место в ВСУ, тогда возникает закономерный вопрос — место ли верующим УПЦ в рядах ВСУ? Когда, часто с нарушениями законов, проходит призывная кампания, людей не спрашивают — верующими какой конфессии они являются, берут всех, в том числе — прихожан храмов УПЦ. Но когда они оказываются на фронте, помимо колоссального психологического и эмоционального напряжения, рисков травмироваться или вообще лишиться жизни, верующие УПЦ испытывают ещё и дискриминацию по конфессиональному признаку.

Соответственно, если капелланам УПЦ нет места в рядах украинской армии, тогда любой, уважающий свои религиозные убеждения, человек имеет полное право отказаться от службы в армии, именно по причине нарушения его базовых человеческих прав, гарантированных каждому Конституцией. Точно так же могут делать те, кто ещё не призван в армию. Верующий УПЦ вполне имеет право отказаться от мобилизации именно потому, что на фронте государство не обеспечит ему удовлетворения его религиозных предпочтений.

Между прочим, хотя об этом совсем не говорят, однако в Украине существуют конфессии, которые вполне успешно спасают своих верующих от участия в войне. К таким, в первую очередь, относятся сторонники протестантских деноминаций. У целого ряда таких религиозных организаций, представителей которых обобщённо называют «штундами» (пятидесятники, адвентисты, свидетели Иеговы и т.п..), сформирован целый механизм неучастия их верующих в военном деле именно «по религиозным убеждениям». На западе Украины существуют целые сёла, куда военкомы даже не заглядывают лишь потому, что всё население отказывается служить из-за своей принадлежности к указанным протестантским течениям.

В связи с этим, собираясь принять такой закон, представителям государственных властей нужно было бы хорошенько подумать — не станет ли он причиной крупного дефицита личного состава. Стоит заметить, что такой расклад влияет и на моральных дух украинских бойцов. Он, находясь на фронте, защищает территориальную целостность страны, а в его родном селе, «капелланы» ПЦУ избивают его мать, забирая местный храм УПЦ. Разве таких случаев не было? Были. И, к сожалению, это уже не единичные случаи, а целая тенденция.