Как мы уже неоднократно писали — органы власти в Украине не могут переломить тенденцию приверженности населения страны именно Украинской Православной Церкви. Что касается Киева, то город всегда оставался отдельным анклавом в вопросах выбора конфессиональной принадлежности. Даже «понаехавшие» с западных регионов покорители столицы не в силах переломить тенденцию. Киев остаётся городом УПЦ. Те, кто называют себя «сторонниками ПЦУ», настолько прониклись банальным заработком, что даже не удосуживаются в Воскресный день проснуться пораньше и пойти на «богослужение» в свои храмы. Иначе им бы открывали Верхнюю Лавру каждое Воскресенье, а не по большим праздникам.

В сложившейся ситуации киевские власти не придумали ничего лучше, как запретить приходам Украинской Православной Церкви в Киеве действовать за пределами территорий храмов. Таким образом столичные чиновники, по видимому, хотят ограничить крестные ходы, освящения воды в водоемах, участие в государственных мероприятиях и т.п. Инициатива, мягко говоря, спорная с юридической точки зрения и, скорее всего, будет обжалована в соответствующем порядке. Однако обращает внимание сам формат решения депутатов Киевсовета. Попытка создания «православного гетто» наталкивает на разные мысли и аналогии, но есть одна, которая в этом самом случае приходит на ум.

Те из православных христиан, кто бывал в Турции (не на курортах, разумеется, а в паломничестве) обратили внимание на одну интересную деталь. Тамошние храмы Константинопольского патриархата практически всегда расположены в таких укромных местах, что обывателю крайне трудно отыскать хотя бы один такой. К примеру, пресловутый квартал Фанар, являющийся юридическим центром Константинопольского патриархата, находится практически «в дворах» и за высокими стенами.

Никаких куполов, крестов или других характерных архитектурных элементов вы там не найдёте. И, скорее всего, если вам не скажут, что «вот это и есть Фанар», вы пройдёте мимо, не обратив внимания. И так везде: Влахернская церковь, Живоносный источник и многие другие. Все эти объекты находятся вне поля зрения, дабы лишний раз не обращать внимания турок-мусульман. И — да, там священнослужителям разрешается проводить какие-либо мероприятия исключительно на закрытых храмовых территориях, а вне их пределов даже запрещается выходить «по форме» или, — не приведи Аллах, — с наперсным крестом.

Надо сказать, что происходит это всё по понятным причинам. Нет-нет, не потому, что православные греки — страшные или, к примеру, они крайне раздражают турок. Всё прозаичнее. Турецкие власти банально боятся, чтобы у местного населения не проснулась генетическая память. Дело в том, что рядовой турок, в религиозном плане, — это такой же обыватель, как рядовой украинец. Если в Турции кругом одни мечети, то естественно, что каждый турок будет мусульманином. Если в Украине везде одни храмы, то большинство украинцев будет считать себя православными. Последние относятся к разряду тех, кто в любом соцопросе (при, разумеется, выгодной постановке вопроса) скажет, что он «за украинскую церковь», а яблочко или пасочку пойдет святить туда, где ближе. А где в Киеве чаще всего это «ближе»? Правильно. В храме УПЦ. Вот наши дорогие столичные чиновники ничего лучше и не придумали, чем поступить, как турецкие власти в Турции.

Только вот есть одна проблема! Киев — это ещё колыбель Христианства на Руси или уже нет? Конечно, вопрос стоит поставить киевлянам, которые выбирают в Киевсовет коренных… львовян, терноплян и прочих чортковцев. Но, кроме этого, если власти и дальше будут идти таким путем, чем же они заменят православные храмы? Ну вот в Турции, как сказано выше, на каждом шагу мечети. А у нас что будет? Игровые автоматы?