Крайне интересно разворачиваются события вокруг Свято-Успенской Почаевской Лавры. Глава украинских греко-католиков Святослав Шевчук в нескольких недавних интервью неоднократно высказывался о том, что униаты не претендуют на храмы Киево-Печерской Лавры, однако хотят «восстановить историческую справедливость» и получить доступ к Почаевской. О какой «исторической справедливости» идёт речь? Дело в том, что в период с 1714 по 1831 годы Почаевский монастырь находился под властью греко-католиков. Самым значительным результатом этого периода стало строительство Свято-Успенского собора. Именно поэтому он имеет такой нехарактерный для православной традиции внешний и внутренний вид. Именно эта ниточка, в основном, связывает Лавру с греко-католиками.
Однако речь о контроле над Почаевской Лаврой неустанно ведёт также Епифаний Думенко. ПЦУ, поддерживаемая властями, уже наверняка составляет планы о том, как и когда это произойдет. Более того, совсем недавно глава Тернопольской ОВА пригласил Епифания совершить «службу» в Почаевской Лавре.
И вот представители ПЦУ не выдержали, решив действовать по принципу, высказанному некогда президентом РФ — если драки не избежать — бей первым. Представитель известного в церковной среде рода Зинкевичей, — племянник одиозного митрополита ПЦУ Михаила Зинкевича, Николай, который является неформальным лидером тернопольской ячейки ПЦУ, высказался по поводу желания униатов попасть в Почаевскую Лавру в стиле «а они тут каким боком?!».
Мы уверены, что тернопольские греко-католики не оставят без внимания такие заявления представителя ПЦУ. Вообще, чтобы понимать, чем это может быть чревато, нужно объяснить специфику региона. Почаевская Лавра, хоть и находится на территории Тернопольской области, которая является составной частью Галичины, однако исторически и этнически всегда была частью Волыни. Если детализировать географию, то Кременецкий район Тернопольской области (где, собственно, находится Почаев) всегда был приграничным с Австро-Венгерской империей, культурно и этнически. Более того, до сих пор этот район очерчен рвом от остальной частью Галичины, что было сделано ещё в незапамятные времена и по понятным причинам.
Говоря проще, Кременецкий район Тернопольской области — это не Галичина, а приграничный район Волыни. Недаром именно Почаевская Лавра считается бастионом Православия на западе страны. В самом Кременецком районе, в отличие от остальной части Тернопольской области, крайне сильны именно проправославные настроения. Историческую память местного населения о вреде, нанесенном унией в былые времена, не удалось изгладить никакими способами. Более того, уния нанесла сокрушительный удар по Православию после выхода из подполья. Поэтому в ПЦУ прекрасно осознают, что находятся в Галичине на «птичьих правах». Это и не удивительно, учитывая количество сторонников УГКЦ на Тернопольщине. В самом областном центре, к слову, расположено около 30 греко-католических храмов.
Но так же не сильны позиции ПЦУ в Кременецком районе. В Почаеве, к примеру, у ПЦУ только 1 храм. А в округе, сколько бы сторонники ПЦУ не захватили храмов у УПЦ, в большинстве случаев наши общины смогли отстроиться и сохранить богослужебную деятельность. У самих греко-католиков 1 небольшая часовенка в Кременце, а в Почаеве вообще нет никаких объектов недвижимости. Это связано не с тем, что им отказывают в строительстве или у них нету средств. В Кременецком районе греко-католикам некому служить.
Естественно, для униатов крайне важно закрепиться в Почаевской Лавре. В отличие от ПЦУ, у них нет проблем с монашеством, и в случае их там появления они моментально нагонят туда «братьев-василиан» с какой-нибудь Зарваницы. Просветительской деятельностью они тоже умеют заниматься намного лучше, чем в ПЦУ, поэтому, даже если для обеих конфессий в Почаеве будут созданы «тепличные условия», намного выгоднее будут выглядеть именно греко-католики. Именно поэтому так возбудились в ПЦУ.
Кроме этого, закрепить за собой Почаевскую Лавру — дело чести для упомянутого выше «митрополита» Михаила Зинкевича, который, без преувеличения, считает эту часть Волыни своей вотчиной (вероятно, по родовому признаку, ведь он родился в соседнем Лосятине).
Что же касается самой УПЦ, то в Почаевской Лавре она находится в наиболее выгодном положении. Во первых, из-за того, что основная часть местного населения ориентирована именно на Украинскую Православную Церковь. Во-вторых, из-за наростающего конфликта между ПЦУ и греко-католиками, который, так или иначе, будет приобретать новые черты. Более того, Почаевская Лавра — это настоящий монастырь, с крепко стоящей на ногах братией и уникальным для нынешнего времени наместником. Всё, что им остаётся — это просто заниматься своими прямыми обязанностями, исполняя призвание, а всякие поползновения, милостью Божией и покровом Пресвятой Богородицы, будут низведены такими вот, казалось бы, неожиданными способами.
