После нескольких волн переходов и захватов последних лет во Львовской области осталось 25 общин, входящих в состав епархии Украинской Православной Церкви. Об этом сообщил в интервью изданию Tvoemisto.tv митрополит Львовский и Галицкий Филарет.

«Когда-то был Киевский патриархат, и решение о переходе принимала религиозная община, приход. Принимали такие же изменения в Устав другого подчинения, голосовали, единогласно поддерживали и переходили. Община села или города не имела никакого отношения к религиозной общине, которая является основательницей. Основателями прихода является не село – тысяча или две тысячи человек, а двести людей, прихожане этого храма.

Они основали религиозную общину, и они принимают решение переходить или не переходить. Это правильный шаг – и юридически, и канонически, когда община принимает решение. Во время первой волны перехода приходов после томоса, предоставленного ПЦУ, у нас были такие общины, которые приходили ко мне и говорили: «Владыка, мы хотим перейти в ПЦУ». Принимайте решение – если вы это делаете каноническим способом без посторонних лиц, то вы принимаете это решение без давления и сознательно. Были общины, которые в воскресенье проводили собрание, закрывали храмы и единогласно или за исключением двух-трех или пяти семей принимали решение о переходе в ПЦУ.

Был другой путь – когда общины захватывали. Например, одну из общин нашей церкви в воскресенье не пустили в храм. Закрыли ворота, на территорию вошла группа священников ПЦУ и начала богослужение с небольшим количеством людей. Община отошла от храмового здания и продолжила свое служение в доме священника. В церкви осталось пять-семь человек, а в доме священника – 100-150. Это я считаю рейдерским захватом», – говорит митрополит Филарет.

Другой рейдерский вариант, по его словам, это когда власть принимает решение о перерегистрации общины, и община как владелица своего имущества, своего сооружения храма узнает о своей перерегистрации, что она на прошлой неделе якобы приняла решение о вхождении в структуру ПЦУ и узнала об этом из государственного реестра. Никаких собраний не было, никаких сообщений не было, и вдруг община приходит в воскресенье в церковь, как это было в Дрогобыче. Мы не понимаем, при чьей поддержке это организовано: сорванные замки с двери, священник ПЦУ заходит служить молебен с представителями власти…  Возможно, это тероборона, а может, какие-то политические партии, а община осталась за пределами ворот, за колодкой, ее не допустили. Я считаю, что это деструктивное влияние на жизнь Церкви. Если мы будем так делать дальше, то никакого единения не будет, никакого диалога… Помню, когда местные власти в районе, в городе, в селе начинали давить на священника относительно перехода в ПЦУ. Были и такие переходы, когда священник покидал общину и уходил. Община переходила, но разваливалась, разделялась надвое – часть людей оставалась в нашей Церкви, а часть переходила в ПЦУ. Это разделение общества, вражда», – говорит иерарх УПЦ.

До начала войны в Донбассе Львовская епархия насчитывала 70 приходов.

«Мы пережили две волны перехода в КП и ПЦУ. С началом войны была первая волна, вторая волна – после предоставления томоса ПЦУ, сейчас идет третья волна, когда общины принимают решение о переходе в ПЦУ. Но есть общины, которые решили не переходить в ПЦУ. Они вышли из нашей структуры, приняли на собрании решение о выходе из Львовской епархии Украинской Православной Церкви и определились, что хотят иметь прямое подчинение Константинопольскому патриархату, обратившись к нему с соответствующей просьбой. Знаю, что эти просьбы приняты к рассмотрению, но не знаю, есть ли ответ этим священникам, потому что они вышли из моего подчинения. Как правило, на Епархиальном совете мы принимаем решение, что община и священник вышли из-под юрисдикции Львовской епархии Украинской Православной Церкви, и мы вычеркиваем из своих диптихов этот приход, и священник выходит за штат», – пояснил иерарх.