В Русской Православной Церкви призвали монастыри Афона не вступать в общение с новой церковью Украины и надеются, что монахи сделают единственно правильный выбор – в пользу канонического порядка. Об этом заявил митрополит Волоколамский Иларион, глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, передает «Интерфакс».

«На Афоне хорошо знают митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. До недавнего времени он был там частым гостем. Как-то, приехав на Афон, я с трудом в полумраке храма узнал его среди монахов – скромно стоящим в простом черном монашеском клобуке, сшитом на греческий манер, без панагии. И многие другие архиереи канонической Украинской Православной Церкви бывали на Афоне регулярно. А теперь Патриарх Варфоломей объявил их Церковь несуществующей», – подчеркнул архиерей.

По словам владыки, в Русской Православной Церкви Афон любят не за древность, архитектуру или красивые пейзажи, а прежде всего за то, что он «сохраняет свое значение оплота церковной истины для миллионов православных верующих».

«Искренне надеюсь на то, что в этой неожиданно свалившейся на него ситуации Афон сделает единственно правильный выбор – в пользу канонического порядка. И благодарю всех афонских монахов и игуменов, которые уже такой выбор сделали», – отметил архиерей.

Митрополит Иларион пояснил, что духовная атмосфера Афона уникальна, она созидалась трудами многих поколений, и многие афонские иноки «справедливо опасаются, что она будет разрушена, если Афон откроют для женщин», как это неоднократно предлагали сделать европейские политики.

«Но разве молитвенное общение с раскольниками не таит в себе еще больших опасностей для всего строя монашеской жизни?», – задается вопросом владыка.

Напомним, в конце минувшей недели «епископ» ПЦУ Павел Юристый с сопровождающими, которые по благословению Константинопольского патриарха Варфоломея совершают поездку по монастырям Святой горы Афон, были приняты в нескольких афонских обителях – Ксенофонт, Пантократор, Новый Эсфигмен и Ватопед, но не смогли попасть на территорию Свято-Пантелеимоновой обители, монастырей Зограф и Дохиар, а в монастыре Симонопетра им позволили приложиться к святыням и тут же выпроводили, не пустив на монастырский двор.