«Митрополит» ПЦУ Нестор (Пысык) считает, что дискуссия относительно будущего Почаевской Лавры — это «попытка исказить историю и разжечь вражду между украинскими православными и греко-католиками». Об этом он написал в своей статье, кратко изложив этапы развития Почаевской Лавры и какое место в этом, по его мнению, занимали православные и греко-католики, в частности, монахи-василиане.

«Сегодня мы живем во время, когда все почему-то очень заинтересовались Почаевской лаврой. О ней — каждое второе сообщение в соцсетях. И большинство этих сообщений о том, что Почаевскую лавру надо передать УГКЦ, потому что они ее основали. А если не основали, то построили. А если не построили, то обустроили. И во всех публикациях выглядит так, что до того, как Лавра попала в унию, на Почаевской горе ничего не было. Или почти ничего. Или что-то было, но ничего ценного», — заметил Нестор Пысык.

«Иерарх» категорически с этим не согласен. Он подчеркнул, что «греко-католики не получили в 1721 году пустырь, а мощный обустроенный монастырь с семью храмами, один из которых был величественным собором, многими корпусами и стенами».

Он также отметил, что большую часть своей истории Почаевский монастырь был православный: 694 года против 110 в подчинении греко-католиков. И за период православной истории монастыря «мы имеем обширный ряд чудес, чудотворную Почаевскую икону, двух святых, почитаемых во всем православном мире, и любовь местных людей, выраженное в песнях, кантах и других произведениях. Это не был «заурядный провинциальный монастырь”, который сделали величественным василиане».

К тому же, как утверждает Нестор Пысык, «не василиане построили Почаевский монастырь, а шляхтич Николай Потоцкий, который трудился не ради василиан, а ради самого монастыря».

«Поэтому, кто вложился больше всего и кто действительно обустроил и прославил Почаевскую Лавру — выводы делайте сами. Каждая эпоха вложила свою долю в развитие святыни, и доказывать сейчас, кто кому должен – нецелесообразно. Кто знает, как бы выглядел сейчас монастырь, если бы в 1721 году не стал греко-католическим или в 1831 году – православным. Он – сочетание труда многих поколений насельников и многих жертвователей. Поэтому если начинать меряться вкладом, кто знает, кто победит», — подытожил владыка.