Митрополит Черкасский и Каневский Феодосий обратился к судьям перед началом судебного заседания. Владыка начал с того, что обвинения против него он считает сфабрикованными и «происходит данное производство в рамках нынешних гонений на Украинскую Православную Церковь в нашем государстве, и на Черкасскую епархию в частности».

Митрополит подчеркнул, что «сегодня внимание приковано к этому судебному процессу не только граждан Украины, но и международного сообщества»:» Ко мне со словами поддержки и с запросом комментариев по текущей ситуации регулярно обращаются священнослужители Поместных Православных Церквей со всего мира и журналисты, специализирующиеся на правовой и религиозной тематике из Греции, Сербии, Соединенных Штатов Америки и других стран».

Иерарх заявил, что с разрешения Суда, все материалы судебного процесса обязательно будут переводиться на языки международного общения и предоставляться на ознакомление всем заинтересованным журналистам и международным правозащитникам.

Как считает владыка, обвинения, выдвинутые СБУ против него являются «полностью искусственно сфабрикованными и сфальсифицированными». Он рассказал о двух статьях Уголовного кодекса, по которым его обвиняют.

«Первую и более тяжкую — статью 436/2 (ч.ч. 2 и 3) за то, что якобы мной давались распоряжения публиковать на официальном сайте Черкасской епархии материалы экстремистского характера. Но я никогда не давал таких распоряжений и никогда не намеревался это делать. Это утверждение полностью лживое и никоим образом не соответствует действительности. И у стороны обвинения нет, и в принципе не может быть никаких фактов, никаких доказательств, чтобы доказать обратное», — заявил митрополит.

Вторая статья, по которой происходит обвинение является ч.1 статьи 161 Уголовного кодекса Украины и касается она умышленных действий, направленных на разжигание национальной, расовой или религиозной вражды и ненависти, на унижение национальной чести и достоинства, или оскорбление чувств граждан в связи с их религиозными убеждениями.

Митрополит Феодосий отметил рейдерство ПЦУ и привел в пример ситуацию со священником УПЦ Евгением Бурацким, который также присутствовал в судебном зале: «Вот, например, в этом зале присутствует многодетный священник Евгений Буркацкий, которого три недели назад вместе с религиозной общиной, в незаконный способ, путем рейдерской подтасовки юридических понятий и документов, изгнали из Сретенского храма, который строила Черкасская епархия за свой счет, а храм захватили и передали ПЦУ Сам отец Евгений вместе с семью детьми и женой был изгнан из приходского домика именно этими людьми, которые сейчас сидят перед нами в военной форме и выдают из себя потерпевших в этом судебном процессе.

Иерарх подчеркнул, что все готовящиеся антицерковные законы, все обвинения и попрание прав верующих УПЦ «осуществляются вопреки Конституции, вопреки международным правовым устоям, вопреки здравому смыслу».

По словам владыки, в данном деле также заинтересованы представители ПЦУ, «ведь практически все «потерпевшие» и «свидетели» в этом процессе — это «священнослужители» ПЦУ».

«Мы видим сейчас этих «священнослужителей» ПЦУ перед собой в зале Суда. Они сегодня будут обвинять меня как православного архиерея по приведенным выше статьям Уголовного кодекса. Но при этом они очень не хотят, чтобы их публично идентифицировали в Суде именно как «священнослужителей». Поэтому они сегодня без ряс. Клирики ПЦУ не хотят, чтобы этот их «иудин грех» воспринимался именно как «иудин грех» нашим обществом и всем Православным миром, который следит за процессом. А потому они и не одевают на заседания Суда соответствующую их положению в ПЦУ одежду — рясу и кресты. Они приходят на судебные заседания в военной форме, они маскируются в форму капелланов», — сказал митрополит.

Также владыка добавил, что на самом деле суд над ним происходит за его «позицию как иерарха Церкви», то есть за защиту канонического устройства, за неприятие раскола и за позицию сторонника Церковного единства.

В конце обращения владыка заявил о своем праве не высказывать своей личной точки зрения по любым общественным, идеологическим и политическим вопросам, а если дискуссия будет касаться официальной позиции Украинской Православной Церкви, то «в качестве ответов сторона защиты будет приводить официальные документы Украинской Православной Церкви».