«Патриарх» Владимир Романюк – очень важная фигура в истории образования УПЦ КП. Это второй по порядку глава этой организации. В свое время он был «духовником» организации УНА-УНСО, позже в 1993-м избран «патриархом» в расколе. Однако, по словам еще одного участника тех событий Антония Масендича, Романюк был очень слабым человеком, чем пользовался Филарет, который занимал место его заместителя. К тому же, его избрание «патриархом» не понравилось президенту Кравчуку и другим радикально настроенным националистическим организациям. За период своей непродолжительной каденции «патриарх» ничего выдающегося не сделал. А причины его загадочной смерти до сих пор не установлены.
14 июля 1995 «патриарх» Владимир Романюк внезапно умер. Эта смерть вызвала целый ряд вопросов, ведь накануне он чувствовал себя вполне нормально, не высказывал никаких жалоб на состояние здоровья. В СМИ стали появляться публикации о том, что эта смерть не случайна, а к ней причастны определенные «религиозные» деятели, в частности заместитель Романюка – Филарет. О том, что отношения у них не простые, ни для кого не было тайной. Ведь Владимир Романюк только формально считался лидером УПЦ КП, фактическое руководство осуществлял Филарет и его доверенные лица. В СМИ публиковались материалы о финансовых махинациях совершенные Денисенко, в частности о тайном банке «Киевского патриархата». Например, газета «Новости» прямо назвала КП «не религиозной организацией, а агитационно-пропагандистский отделом ультранационалистических политических сил и удобной нишей для отмывания финансовых средств» (Андриенко А. «Тайный советник главы парламента – власть ради власти». Новости. 1995. 12 мая.№53.)
О том, что финансовые махинации имели криминальный оттенок, свидетельствуют и факт «самоубийства» кассира Владимирского собора, и обращение в МВД Украины главного бухгалтера «Киевского Патриархата» протоиерея Александра Кислашко с просьбой разобраться в аферах Филарета. Романюка также интересовали средства, которые Денисенко «унаследовал» в канонической УПЦ – именно с этой целью он хотел провести ревизию хазяйственно-административного отдела УПЦ КП, но не успел.
Похороны «патриарха» Владимира Романюка надолго войдут в историю независимой Украины. Предварительно было известно, что местом захоронения должна стать София Киевская – ореол независимой Украины. Однако земельные работы там можно было порводиты только с разрешения ЮНЕСКО, поэтому правительство во главе с премьер-министром Марчуком выделил место на Байковом кладбище. События вторника 18 июля 1995 превратились в побоище возле Софии Киевской. Филарет и радикально настроенные националисты не приняли решение правительства и штурмом пытались ворваться на территорию музея-заповедника. В СМИ эти события были освещены так: «готовился откровенно политический шаг. Прах Владимира как бы «закрывал» собой Софию для ненавистного Московского патриархата. Местоблюститель Филарет и его «верные» не могли упустить такую возможность утвердится, пусть и без прежнего покровителя, президента Леонида Кравчука – ни греха, ни штурма, ни страшного суда они уже давно не боялись». Несмотря на длительные столкновения с милицией, Владимира Романюка похоронили на тротуарной дороге возле музея.
Смерть «патриарха» Владимира открыла широкую дорогу Филарету. Во-первых, он фактически становился новым главой УПЦ КП, а во-вторых, некому было докапываться до правды о махинациях со средствами. Таким неоднозначно эффективным способом Филарет и попал «в дамки», долгожданный белый куколь оказался на его седовласой голове. Уже более 20 лет он является «патриархом Киевским и всея Руси-Украины» – неканоническим, никем не признанным, а главное – неправдимым. Он переступал через людей, ни с кем не считался и никого никогда не слушал – используя откровенные методы диктатуры и самоуправства. Этим и нарушается одна из основных идей Церкви — соборность.
Позже в 2000-х годах вновь произошли две загадочных смерти. На этот раз к совершению собственных планов не дожили «митрополиты» Луцкий Яков Панчук и Львовский Андрей Горак. Было достоверно известно, что они хотели через покаяние вернуться в лоно канонической Церкви. Последний достаточно активно вел переговоры о возвращении, но этому не суждено было свершиться. Если бы все же этот процесс состоялся – он мог бы положить начало исцелению раскола.
Смерти иерархов «Киевского патриархата» 1995 и последующих лет свидетельствуют, что с несогласными вопрос в УПЦ КП решается быстро, методами КГБ. Жаль, что эти события очень быстро стираются из памяти людей, а раскол превращается в «национальную Церковь». Однако явление это временное, и сам глава Филарет это прекрасно осознает. Интересно только, что будет с УПЦ КП, когда эпоха диктатуры Денисенко закончится?
Марк Авраменко
