7 февраля 2023 года спикер ПЦУ Евстратий Зоря высказал свое мнение относительно трех популярных аргументов против календарной реформы. Все они связаны с Иерусалимской церковью. Об этом сообщает сайт издания Главком.

По мнению Зари, в Иерусалиме держатся старого календаря не потому, что они «что-то знают», или их традиция «более древняя».

«На самом деле, причина совсем другая и вполне прозаическая. Называется она «статус-кво». Это — устоявшийся за предыдущие века порядок использования святых мест в целом и храма Воскресения и Гроба Господня в частности. Как известно, они поделены между рядом христианских исповеданий (православные, католики, копты, армяне) по времени использования и пространству. Статус-кво сложился на основе календарной разницы, возникшей еще в 16 веке. Если (когда) Иерусалимский Патриархат примет новоюлианский календарь, как это сделали все соседние Церкви и все Церкви греческой традиции – возникнет проблема изменения статус-кво, когда надо будет заново определять, когда и как использовать святые места в праздники, которые выпадают одновременно. Изменение статус-кво — это революция. А революции не хочет никто. Поэтому и календарь остается неизменным», — заявил спикер ПЦУ.

Относительно времени схождения Благодатного огня по юлианскому календарю, Зоря заявил, что «мифология вокруг церемонии Святого Света распространена в значительной мере в Московском патриархате. На греческом языке никто не называет огонь Великой субботы – благодатным, но Святым светом, который символизирует свет от гроба, что воссиял в момент Воскресения Христова. Свет засиял, а не огонь загорелся! Однако это другая тема. Сама церемония Святого Света совершается в Великую субботу по Пасхалии, которой придерживаются все Поместные Церкви, в т. ч. и те, которые придерживаются новоюлианского календаря».

Он подчеркнул, что, таким образом, календарная реформа «не касается даты исчисления Пасхи (и Великой субботы перед ней), поэтому и по «старому», и по «новому» стилю – это будет один и тот же день».

Также спикер высказался по поводу аргумента, что на Фаворе облако сходит на Преображение 19 августа, а Иордан поворачивает свое течение 19 января, то есть на праздники по юлианскому календарю.

«Не разбирая даже самую сомнительную достоверность того, что такие «календарные чудеса» действительно происходят (появление облака над горой или изменение течения в реке время от времени возможны где угодно), должны сказать, что даже если бы такое действительно происходило каждый год в те же дни, то не является ли более логичным объяснить это тем, что именно в такие дни верные празднуют? А не наоборот. То есть что Бог являет знак своей милости тогда, когда праздник. И когда будут праздновать на 13 дней раньше, то и знаки эти могут явиться во время празднования, а не по цифре на календаре», — заявил «иерарх».

В конце концов, Зоря подытожил, что «ни один из этих трех аргументов на самом деле не имеет веса для отрицания принятия новоюлианского календаря».