1. Главная
  2. /
  3. Новости
  4. /
  5. «Прочь от Москвы»: почему в ГЭСС поверили старообрядцам, а УПЦ — нет

«Прочь от Москвы»: почему в ГЭСС поверили старообрядцам, а УПЦ — нет

Законодательные инициативы по запрету религиозных организаций, центры которых расположены в государстве-агрессоре – это весьма разноплановые и разветвлённые законопроекты, которые, как оказалось, касаются не только Украинской Православной Церкви, но и других, действующих в Украине, религиозных организаций. И пока внимание общественности приковано к тому, как УПЦ будет справляться с появившимися вызовами, параллельно происходят крайне странные и нелогичные процессы, которые прямо свидетельствуют о предвзятом отношении государства к наибольшей конфессии Украины.

Предыстория

Мало кому известная Древлеправославная Церковь Украины – до недавнего времени была составной частью Русской Православной Старообрядческой Церкви. По состоянию на сегодня эта организация насчитывает порядка 55 храмов на территории Украины и около 20 тысяч сторонников. Путь «от Москвы» у ДЦУ начался сразу после начала военной агрессии России против Украины. 25 февраля 2022 года на странице украинских старообрядцев в Фейсбук появилось обращение следующего содержания:

«Боголюбивый владыка Корнилий! Обращаюсь к Вам, как предстоятелю нашей Святой Церкви. В Украину пришла кровопролитная война. Страдают и гибнут невинные мирные люди, женщины и дети, христиане. Уже двое суток мирные жители проводят в бомбоубежищах и подвалах. Ракеты и бомбы падают на колыбель Крещения Руси — град Киев и другие города и села.
Призываю Вас, как мудрого архипастыря, на деле пекущегося и заботящегося о каждой душе, незамедлительно обратиться к президенту В. Путину с призывом и решительным требованием НЕМЕДЛЕННО ПРЕКРАТИТЬ ВСЕ БОЕВЫЕ ДЕЙСТВИЯ и решать всё исключительно путем переговоров и в духе христианской любви. Другого пути нет!

Мы, христиане Украины, непрестанно молимся о даровании от Бога правителям всех стран мудрости и рассудительности решать всё в мире и взаимоуважении. Уверен, что Вы, уважаемый владыка Корнилий, уже сейчас сделаете соответствующее воззвание, одновременно максимально распространив его во всех СМИ, не откладывая это ни на минуту! Промедление недопустимо, ибо каждую минуту гибнут мирные люди!

Доброго здравия и крепости молитвенно желаем Вам, Боголюбивый владыка, и всем, невинно страдающим в настоящее время.

Архиепископ Киевский и всея Украины, Смиренный Никодим».

Характерно, что в тот же день из «старообрядческой» Москвы последовала реакция главы РПСЦ. Митрополит Московский и всея Руси Русской Православной Старообрядческой Церкви призвал «…прихожан наших храмов в России и в Украине сохранять спокойствие и не вдаваться в панику…, быть внимательными…, исключить всякие обвинения в адрес русского и украинского народов». Тем не менее, на этом представители украинского старообрядчества не остановились и уже в апреле 2022 года, тогда ещё – Киевская архиепископия РПСЦ, публикует новое заявление, в котором (тезисно) заявляет следующее:

— сложная политическая ситуация не даёт возможности полноценно взаимодействовать с религиозным центром;
— Киевская архиепископия РПСЦ не поддерживает позицию отдельных представителей старообрядческой церкви, посягающих на территориальную целостность и суверенитет Украины;
— Киевская архиепископия РПСЦ обращается к руководству РПСЦ с просьбой дарования церковной автокефалии;
— право дарования автокефалии признаётся исключительно за кириархальной церковю (т.е. РПСЦ);
— Киевская архиепископия РПСЦ, с оглядкой на соответствующие законопроекты в Верховной Раде Украины, просит рассмотреть вопрос автокефалии как можно скорее, во избежание давления со стороны государсва;
— Киевская архиепископия РПСЦ подчёркивает нежелание разрыва евхаристического и молитвенного общения, несмотря на то, как будет складываться ситуация в дальнейшем.

Естественно, что новое обращение Киевской архиепископии РПСЦ вызвало оживлённое обсуждение в старообрядческой среде. Особенностью реакции стали письменные ответы части епископата РПСЦ, которые, увы, не оправдали ожиданий украинских собратий. В большинстве из них речь шла о том, что вопрос о предоставлении автокефального статуса украинским старообрядцам является несвоевременным и может быть рассмотрен исключительно в соборном порядке. Отдельные видные представители старообрядчества предложили украинским собратиям временно перейти под управление Белокриницкой митрополии, центр которой расположен в Румынии.

Тем временем, в самой Москве в середине октября 2022 года таки был созван собор РПСЦ, на котором, однако, вопрос дарования автокефалии Киевской архиепископии РПСЦ не был рассмотрен даже вскользь. Следует отметить, что в своём годовом докладе, подготовленном для прочтения на соборе, глава РПСЦ митрополит Корнилий, напротив, позитивно отметил успехи российской армии на территории Украины, уделив значительное внимание единству российского и украинского народов и пагубному влиянию Европы на происходящее. Таким образом, и глава РСПЦ и значительная часть представителей старообрядческого мира, по сути не поддержали идей своих украинских единомышленников.

Новый устав и реакция ГЭСС

Однако, дальнейшему развитию процесса обособления никто по сути и не препятствовал. По большому счёту, руководство Киевской архиепископии РПСЦ, понимая уязвимость своего положения, в одностороннем порядке берёт себе новое наименование – «Древлеправославная церковь Украины», предварительно регистрируя новый устав организации, из которого, очевидно (по аналогии с новым Уставом УПЦ, — авт.) были изъяты любые указания или намёки на связь со своим духовным руководством в Москве. Уже 11 ноября (УПЦ передала в государственные органы обновлённый устав намного раньше, — авт.) официальный сайт ГЭСС Украины сообщил о том, что государственными органами зарегистрирован обновлённый устав Древлеправославной церкви Украины, в котором был юридически оформлен независимый центр управления.

Характерно, что указанный юридический акт, был по сути воспет представителями ГЭСС, как едва ли не образцовый. 22 января 2023 года, в статье интернет-издания «Экспресс» с манипуляционным заголовком «Пример для УПЦ МП: как старообрядцы официально отделились от Русской Церкви», начальник отдела сотрудничества с религиозными сообществами Государственной службы Украины по этнополитике и свободе совести Вячеслав Горшков так прокомментировал выход украинских старообряцев из подчинения Московскому руководству: «Представители украинской части Церкви были в рядах ВСУ, всячески помогали армии. Не удивительно, что верующие и клирики такую ​​политику московского руководства не поддержали. И эта проукраинская позиция была единодушна в ДЦУ. Решение о выходе из подчинения Москве принималось соборно».

Отдельное внимание чиновник уделил февральскому обращению Киевской архиепископии РПСЦ к руководству организации, отметив, что: «это обращение – образец правильной позиции в отношении российской военной агрессии. Оно очень вежливое, но одновременно четкое, недвусмысленное, где война названа войной, а агрессор назван агрессором. И четко указаны причины, почему украинские верующие не могут находиться в подчинении Москве. В документе ясно озвучили желание получить автокефалию. Не ожидали ответа из Москвы, а просто поставили его перед фактом и начали готовить документы для регистрации новой Церкви. Конечно, отношение к этому московскому руководству было отрицательным. Но что они могли сделать? Все в рамках правового поля и церковного канонического права».

Почему у старообрядцев получилось, а у УПЦ – нет?

Кроме филиала РПСЦ, в Украине есть ещё три религиозные организации, аффилированные с центрами, находящимися в России. Среди них: Русская истинно-православная церковь (38 общин), Древлеправославная поморская церковь (ДПЦ) (35 общин) и Русская древлеправославная церковь (РДЦ Новозыбковского согласия) (6 общин). И хотя государственные органы сознательно добавляют в этот список Украинскую Православную Церковь, есть смысл провести аналогии с преобразовательными процессами в Древлеправославной церкви Украины, которые государство, — устами чиновников из ГЭСС, — признало образцово-показательными.

Обращение Предстоятеля Украинской Православной Церкви о прекращении войны было опубликовано в первый же день – 24 февраля. В нём Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий недвусмысленно назвал вещи своими именами: «Произошла трагедия. Россия начала военные действия против Украины. Украинская Православная Церковь всегда была, есть и будет со своим народом. Я сегодня обращаюсь ко всем верным УПЦ и ко всем украинцам: не впадайте в панику, Господь с нами! В эти дни мы должны показать свое мужество, мы должны объединиться друг с другом в молитве, в любви к Богу, в любви к Родине и в любви друг к другу. Нам досадно то, что произошло. Но Бог с нами. Не надо отчаиваться. Надо в эти дни усилить покаянную молитву за нашу украинскую землю и за наш народ».

Отдельно Предстоятель обратился и к президенту РФ Владимиру Путину: «Я хотел бы обратиться к Президенту России Владимиру Владимировичу Путину. Украинская Православная Церковь всегда последовательно защищала целостность и суверенитет нашего государства. И мы сегодня просим вас, Владимир Владимирович, остановить войну. Наши народы – украинский народ и российский народ – народы, которые вышли из одной Киевской Днепровской купели. И самый великий позор для нас, что мы воюем один против другого. Война между такими народами называется Каиновым убийством, потому что она повторяет первый грех убийства, который совершился на земле, когда сын Адама Каин убил своего младшего брата Авеля».

Кроме этого, Блаженнейший высказал слова поддержки украинским воинам: «Пусть Господь хранит наших воинов! Мы сегодня особую любовь и поддержку выражаем нашим воинам, защищающим нашу целостность и хранящим нашу землю, наш украинский народ. Пусть хранит Господь всех вас!».

Представитель ГЭСС отдельно отметил, что украинские старообрядцы поддержали ВСУ. Но ведь и Украинская Православная Церковь, на протяжении всего периода войны, прилагает колоссальные гуманитарные усилия в отношении украинских военных, беженцев и других групп населения, пострадавших в результате конфликта. Десятки милионов гривен, тысячи тонн гуманитарной помощи, поддержка украинских беженцев за границей и на территории страны – это лишь малая часть помощи УПЦ военным и рядовым украинцам, оказанной силами верующих Украинской Православной Церкви.

Куда более знаковым событием в религиозном поле, чем регистрация нового устава украинских старообрядцев, стал Собор Украинской Православной Церкви 27 мая 2022 года в Феофании. Его результатом стало Постановление, в котором, среди прочего, был принят ряд заявлений и решений, которые более чем максимально разъяснили позицию УПЦ по войне РФ против Украины, отношение к заявлениям патриарха Москвоского по этому поводу, а так же – провозглашение полной независимости, вплоть до присвоения прерогатив полноценной автокефальной Церкви. Многие из принятых решений, кроме прочего, демонстрируют намного большую самостоятельность, чем у основных оппонентов УПЦ – так называемой Православной церкви Украины.

И, в конце концов, абсолютно аналогично и намного раньше Синодальным юридическим отделом УПЦ был подан для ознакомления и регистрации новый Устав Украинской Православной Церкви, из которого были изъяты любые упоминания о связях с государством-агрессором. Кстати, в отличие от обновлённого устава ДЦУ, Устав УПЦ очень быстро стал достоянием общественности, путём его публикации на официальном сайте той самой ГЭСС.

Почему же действия украинских старообрядцев по обособлению от своего религиозного центра стали более убедительными для государства, чем аналогичные и во многом – куда большие шаги к независимости со стороны Украинской Православной Церкви? Ответ на этот вопрос, конечно же, комплексный, но если сформировать его максимально коротко, то выходит, что если бы 12 тысяч приходов и монастырей было не у УПЦ, а у ДЦУ, тогда очевидно, что объектом агрессии и нынешней антицерковной политики государства стала бы именно эта религиозная организация.

На приведенном примере можно увидеть, что действия украинских старообрядцев носят куда более формальный характер, чем вся та робота, которая была проделана УПЦ ради доказательства отсутствия связи с РФ. Представителей ГЭСС не могут не понимать, что ДЦУ остаётся в духовной связи с РПСЦ, более того — акцент был поставлен именно на необходимости сохранения единства. Тем не менее, компетентные органы власти не отправляют обновленный устав ДЦУ на дополнительные экспертизы, их помещения и храмы не изымаются, ни один украинский депутат не акцентирует внимание на существовании такой организации в стране, а в СМИ никто не рассказывает о том, что объявления украинскими старообрядцами независимость — ненастоящая.

Всем доподлинно ясно что нынешнее отношение государства к УПЦ мотивировано исключительно политическими аспектами, а не теми претензиями, которые сегодня вменяются Церкви. УПЦ — это прямой конкурент ПЦУ, которая, уже не стесняясь, слилась с государством. УПЦ — это десятки миллионов верующих — граждан Украины, а не 10-20 тысяч человек, которые в такой численности не представляют электорального интереса. Более того, УПЦ — необъявленный враг патриарха Константинопольского, который, посредством влиятельных знакомств в западных странах, осуществляет давление на Церковь с целью подчинить Её себе, влив в ПЦУ.

Именно по этому, как мы понимаем, экспертиза Устава Украинской Православной Церкви, однозначно будет ангажированной и предвзятой. По тем же причинам сейчас наносятся удары по канонической Церкви путем экспроприации государством храмов, монастырей и другого имущества. Можно не сомневаться, что в будущем ГЭСС поверит в «украинскость» и других направлений старообрядчества и российских расколов, без проблем проведя регистрацию их новых уставов. УПЦ такая милость, скорее всего, не ожидает.

Автор: Сергей Назарчук

Предыдущая запись
Власти Броваров отдали ПЦУ помещения монастыря УПЦ в Княжичах, – СМИ
Следующая запись
Иерусалимский Патриарх недоволен действиями архиереев Элладской Церкви, служащих на Синае без его благословения

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Заполните поле
Заполните поле
Пожалуйста, введите корректный адрес email.

Последнее