УПЦ и раньше была независимымой, а правки, которые внес в ее Устав Собор 27 мая, устранили те положения, которые могли порождать неоднозначную трактовку норм о ее независимости. Об этом сказал ВВС глава Информационно-просветительского отдела УПЦ митрополит Нежинский и Прилукский УПЦ Климент.

«Мы и раньше были самостоятельными и независимыми, — говорит Би-би-си митрополит Климент. — Правками в устав собор устранил те положения, которые могли порождать неоднозначную трактовку норм о независимости нашей церкви. [В новой редакции устава] нет ни слова ни о России, ни о РПЦ, ни о Москве. [Кроме того, отдельно указано, что] руководящий центр УПЦ находится в Киеве».

Однако, задаются вопросом авторы статьи, как же УПЦ соединена с мировым православием сейчас, после того как упоминание о РПЦ исчезло из ее устава?

Делегат собора, с которым пообщалась Би-би-си, объясняет: этот вопрос решили тем, что в текст устава внесли ссылку на Благословенную грамоту патриарха Алексия II от 1990 года — именно этим документом Русская церковь превратила свой Украинский экзархат в самоуправляемую Украинскую церковь. Собственно, в этой грамоте также говорится о посредничестве Русской церкви в общении УПЦ с мировым православием».

«Хотя мы и не входим в диптих, мы имеем гораздо больше прав и возможностей, чем те церкви, которые в него входят», — говорит Би-би-си митрополит Климент.

Например, УПЦ приняла решение открывать свои приходы за границей — для того, чтобы заботиться о сотнях тысяч украинцев, бежавших за пределы родины от войны. Той же ПЦУ запрещает открывать приходы за границей ее томос об автокефалии, верующими этой церкви за границей полагается заниматься Константинопольскому патриархату.

Митрополит Климент поясняет, что в состав Синода Русской Церкви Предстоятель УПЦ не входит: «Кто входит в состав синода РПЦ, определяет устав РПЦ. Но действие этого документа не распространяется на УПЦ, потому что мы уже три десятилетия имеем свой устав об управлении. В нем об обязательстве Блаженнейшего [Предстоятеля УПЦ] быть членом синода РПЦ отныне речь не идет».

«Фактически мы вчера определили формат нашей церкви как абсолютно автокефальный», — говорит Би-би-си митрополит Климент. Отказ употреблять именно этот термин, по его словам, довольно легко объяснить: «Автокефалию не провозглашают, автокефалию получают. Если бы мы вчера провозгласили автокефалию, это бы закончилось расколом и глобальным кризисом в украинском православии».