1) Делегация с Афона и Турции посетила ставропигию Фанара в Украине

Наш комментарий

Увы, но ничего, кроме сожаления, подобные новости не вызывают. И если раньше кто-то мог сказать, что представители монастырей Афона идут на контакт с ПЦУ и признавшим эту структуру под давлением, то теперь, очевидно, что Афон, в большинстве своём, отрабатывает повестку дня, прописанную на Фанаре. Конечно, нельзя сказать, что все поголовно на Афоне признали ПЦУ, но, как мы видим, добровольные контакты «афонитов» с ПЦУ и их лоббистами становятся всё более частым явлением. И хотя в Украине до сих пор сохраняется благоговение к Афонским монастырям, однако, на, некогда любимой многими православными украинцами, святой горе остаётся всё меньше мест, доступных для посещения. Нет, они не закрыты физически. Они, из-за признания украинского раскола и соучастия в бесчинствах патриарха Варфоломея, утратили свою духовную ценность.

2) Гей-парад отменен: чему учиться у Грузинской Церкви?

Наш комментарий

Вопросом об опыте Грузинской Церкви в борьбе за традиционные семейные ценности задаётся Телеграм-канал «Лабарум. Сим победиши». Коллеги подчеркнули, что «Грузинская Церковь бросила вызов врагам либеральному сообществу, который Ей явно не будет прощён». Это утверждение не заставило себя долго ждать и уже тг-канал «Правблог»  сообщил, что «соросовские» СМИ обрушились с критикой на Грузинскую Церковь.

Что касается влияния Грузинской Церкви в обществе, — ни для кого не секрет, что оно зиждется на авторитете Патриарха Илии ІІ. Чувствуя слабость этого человека ввиду преклонного возраста и болезней, противоборствующие ГПЦ силы уже неоднократно пытались внести смуту в среду самой Церкви. Частично у них это получилось, о чём мы сообщали ранее . И хотя, ситуация выглядит однозначно не в пользу ГПЦ, тем не менее ситуация с гей-парадом в Тбилиси стала «выстрелом в ногу», который либеральные силы в Грузии сами себе и сделали. И дело здесь не просто в церковности грузин, а в том, что само по себе общество продемонстрировало неприятие новых «ценностей», а Грузинская Церковь попросту вовремя встала у штурвала этого процесса, удачно воспользовавшись моментом. Таким образом ГПЦ возглавила протест против навязываемых западом «ценностей» и, вместе с тем, перекрыла предыдущие внутренние скандалы и неурядицы. И теперь сколько бы не старались всякие «Би-Би-Си» и «Радио Свободы» очернить репутацию Церкви в Грузии, — желаемого результата они от этого не получат.

Ситуация действительно поучительная. Остальным Поместным Церквям, пока это ещё возможно, нужно учиться у ГПЦ не бояться защищать Евангелие и традиционные общественные ценности, которые часто совпадают с церковными. Как показывает практика — обмен евангельской идеологии на временные «подачки» от властей государств приводит такие Поместные Церкви к народному забвению и полной потере авторитета в обществе.

3) «Какая разница кто там виноват?»: у Луценко дискутируют, как забрать Лавру у УПЦ

Наш комментарий

Заявление о подтоплении комплекса пещер в Киево-Печерской Лавре было относительно недавно опубликовано наместником монастыря — митрополитом Павлом (Лебедь). Всё бы ничего, но на этот момент обратили внимание «стервятники» из лагеря ПЦУ, которые решили использовать эту возможность для дальнейшей дискредитации монастыря УПЦ и, как следствие, его выселения с территории Лавры. Первым об этом заявил бывший народный депутат Украины Игорь Луценко, а позже эту же идею подхватил один из пропагандистов украинского раскола — Александр Саган. Конечно, вряд ли их информационные потуги будут увенчаны успехом, однако, чисто со стратегической точки зрения, не давать повода тем, кто его ищет, кажется намного лучшей идеей, чем абсолютно безрезультатно рассказывать о своих проблемах в СМИ, надеясь, что вас услышат и вам помогут. Очевидно, что не все инфоповоды бывают полезными. Тем более, что недавно появилась дополнительная информация о том, что в британском посольстве уговаривают украинские власти забрать Киево-Печерскую лавру у УПЦ, обещая поддержку Лондона и Вашингтона.

4) В Греции собираются судить иерархов, не признавших ПЦУ

Наш комментарий

Характерно, что данное сообщение появилось приблизительно в одно время с сопутствующими заявлениями глав Элладской  и Кипрской  Церквей. Оба угрожают несогласным с курсом патриарха Варфоломея иерархам своих Церквей некие административные прещения. Интересно, конечно, как далеко может зайти эта ситуация. Но ещё более интересна та синхронность, с которой Иероним и Хризостом набросились на несогласных. Скорее всего Фанар решил додавить вопрос с признанием ПЦУ в Греции и на Кипре, ведь, как известно, далеко не все иерархи этих Церквей согласились с требованием своих предстоятелей поминать Епифания за Богослужениями и принимать членов ПЦУ в своих епархиях. Скорее всего, в ближайшее время мы станем свидетелями новых церковных баталий в эллинистической церковной среде.

5) Сообщения о «росте ПЦУ» публикуются с маркировкой «Реклама»

Наш комментарий

Очередная попытка подтянуть рейтинги «под заказ» наблюдается в медиапространстве Украины в отношении к ПЦУ. Ранее мы уже писали о том, что глава ПЦУ Думенко, на страницах абсолютно лояльного издания «Новое время», занял всего лишь 43-е место в рейтинге влиятельных украинцев. Так и теперь, бравурные сообщения о «высоком рейтинге доверия общества к ПЦУ» вынуждены рекламироваться, а не просто публиковаться. То есть, — как правильно определяют в экспертной среде, — заинтересованные силы «подтягивают» рейтинг ПЦУ в акурат к приезду в Украину патриарха Варфоломея. Коллеги из телеграм-канала «Правблог» абсолютно правильно обозначают манипулятивную природу самих этих «опросов». Мы же хотим добавить, что раз результаты такой «блестящей» социологии приходится рекламировать, значит всё не так хорошо, как нас пытаются убедить.

6) «Поддержка верующими УПЦ» приезда патриарха Варфоломея в Украину – абсурд

Наш комментарий

Авторитетное и важное заявление управляющего делами Украинской Православной Церкви митрополита Антония (Паканича), которое необходимо отнести к характеристике тех же соц.опросов. Интересно, что согласно полученным данным социологического исследования получилось, что 49% верующих УПЦ ожидают приезда главы Фанара в Украину. Как сказал митрополит Антоний, цель этих статистических манипуляций проста — «создать видимость поддержки Константинопольского патриархата и его главы в украинской церковной среде. И ретранслировать эту видимость на уровень других Поместных Церквей с тем, чтобы попытаться убедить их – пусть и с помощью топорной комбинации – в якобы ошибочности утверждения об усугублении Фанаром раскола в Украине.»