В связи с появлением в греческом издании «Демократия» 26 ноября 2019 года статьи под красноречивым названием «Вмешательство Анастасия в пользу Москвы» Предстоятель Албанской Православной Церкви Архиепископ Анастасий был вынужден более простыми словами пояснить свою позицию о необходимости рассмотреть украинский кризис на Всеправославном совещании.
Ответ владыки автору статьи господину Антонию Триантафиллу также разместили на сайте издания Демократия. Архиепископ назвал материал злонамеренным искажением его взглядов, целей и предпочтений по деликатному, критическому вопросу, касающемуся православия. Предстоятель также особо отметил «творческий» подзаголовок автора «Архиепископ Албании снова призвал к всеправославному (постоянная просьба Кирилла) рассмотрению украинского вопроса».
Архиепископ пояснил «непонимающим», что он не действует в пользу Москвы или против Константинопольского патриархата, а это «крик агонии в пользу примирения, в пользу единства Православия».
Кроме того, Архиепископ Анастасий пишет, что его текст «не имеет никакого отношения к инициативе патриарха Иерусалимского», так как был написан незадолго до Рождественского поста и незадолго до Великого поста «в период беспокойства о новой опасной ситуации в Православии».
Владыка «никогда не ставил под сомнение установленные права или привилегии Вселенского патриархата», более того, всегда поддерживал главу Фанара, но в ситуации с ПЦУ Архиепископ Анастасий «с любовью к патриарху Варфоломею выражает беспокойство и суждение», а также «делает предложение с единственной целью – поиска решения сложной нынешней ситуации, которая, очевидно, отличается от ситуации в 2018 году».
Архиепископ Анастасий пишет, что ситуация в Украине, спровоцированная патриархом Варфоломеем, напоминает «мелетианский раскол», для преодоления которого Церковь уже выработала различные процедуры, а «окончательное решение по этому вопросу было дано Первым Вселенским Собором». Во всех предыдущих случаях получения автокефалии, в том числе и автокефалии Албанской Церкви, речь шла о предоставлении независимого управления каноническим митрополиям каждой страны, «а не небольшим частям их, состоящим из раскольников».
С другой стороны, говорит архиепископ, процесс дарования автокефалии ПЦУ «вызвал беспорядки и разногласия не только в этой стране, но и во всем православном мире, результатом чего является длительная путаница и разногласия; мы не забываем, что канонический строй Православной Церкви, по большей части, основан на решениях Вселенских и других важных Православных Соборов» и что именно Собор является основополагающим принципом единства Православия.
Поэтому, говорит владыка, созыв православного Собора по украинскому кризису не может иметь сомнительный характер, тем более, что большинство православных предстоятелей «ответственно и публично с начала года призывают к нему. Предстоятель Церкви Албании всегда подчеркивал необходимость созыва Всеправославного Собора по украинскому вопросу с единственной целью – найти мирное урегулирование этой проблемы, общепринятое всей Православной Церковью.
Вместе с тем, Архиепископ пишет, что не назначал себя посредником в диалоге между Русской Церковью и Константинополем, призывает не навешивать ярлыки этнического происхождения такие как «славянофилы», «русофилы» и тому подобное, а также не использовать ложь и клевету для отстаивания своих взглядов с обеих сторон, потому что такие вещи разрушают православный диалог в критический момент для Православия.