«Украинцы и поляки тоже за нас» — в Париже решается судьба Архиепископии русских приходов

Архиепископия русских приходов в Европе проводит в Париже общее собрание, на котором решится вопрос о вхождении в состав Московского патриархата. Речь идет о возможном воссоединении РПЦ с приходами сотен тысяч потомков русских эмигрантов, сохранивших уникальные дореволюционные православные традиции. О том, почему это может стать событием исторического масштаба, — в материале РИА Новости.

Прямо за Европарламентом среди четырехэтажных зданий во фламандском стиле — визитной карточки Брюсселя — стоит русский храм в честь великомученика Пантелеимона. В 1925 году бежавшая в Бельгию вместе с белогвардейцами Анастасия Кузьмина-Караваева основала здесь странноприимный дом. Его уже давно нет, а церковь все так же называют «приютской». Уже почти сто лет она служит пристанищем для всех, кто покинул свою родину — и не только Россию.

Для иеромонаха Прохора (Спасского) этот день — поистине исторический. «Единственным вариантом я вижу Москву. Прихожане нашего храма — не только русские, но и украинцы, поляки — разделяют мою позицию», — рассказывает он.

Предки священника покинули Россию в 1919 году и участвовали в создании Архиепископии православных русских церквей в Европе. Думали, что это ненадолго — советская власть вот-вот рухнет, и они вернутся. Но все пошло не так, и в 1947-м Русский экзархат (неофициальное название структуры) перешел в юрисдикцию Константинопольского патриархата, в противном случае он рисковал утратить свою легитимность, превратившись в объединение раскольников. В 1965 году Константинополь предложил экзархату вернуться в Московский патриархат, но прихожане отказались. В итоге Архиепископия стала особой самоуправляемой структурой в составе Константинопольского патриархата со своими правилами и своим языком богослужения.

Почти 30 лет спустя патриарх Константинопольский Варфоломей подтвердил этот уникальный статус, выдав соответствующую грамоту — томос. Но в самый разгар церковного конфликта на Украине, 27 ноября 2018 года, неожиданно отозвал документ, решив ликвидировать экзархат, а приходы отдать в управление грекам. Главой системообразующих французских приходов был назначен митрополит Галльский Эммануил, который курирует украинских раскольников.

Но духовенство и верующие отказались подчиняться решению Фанара (район в Стамбуле, где находится административный центр Константинопольского патриархата). С весны они искали, к какой из поместных православных церквей примкнуть, дабы не утратить легитимность: к Сербской, Румынской, Русской зарубежной или к Московскому патриархату. Летом стало ясно: либо Москва, либо возвращение к грекам на своих условиях.

Однако Фанар вновь спутал все карты. В конце августа главе экзархата архиепископу Хариопольскому Иоанну (Реннето) выдали «отпускную грамоту», по которой тот может перейти в юрисдикцию другой поместной православной церкви. В официальном сообщении Константинопольского патриархата говорилось, что «теперь уже бывший архиепископ Хариопольский» якобы сам попросил отстранить его от управления структурой, чтобы перейти в Московский патриархат. Однако владыка Иоанн опроверг это заявление. Кроме того, в Архиепископии заговорили о том, что грамота выдана без заседания церковного суда, то есть в обход канонов.

Несмотря на угрозы Константинополя, священники и прихожане экзархата все же решили провести собрание в Париже. Однако единого мнения между ними нет.

«Каждый думает так, как ему указывает совесть», — отмечает протодиакон Иоанн Дробот, служащий в кафедральном соборе Александра Невского в Париже.

Нынешнее положение, объясняет он, сложное, ведь далеко не все прихожане мыслят по-церковному. Вопрос о судьбе 65 приходов (40 из них — во Франции) и десятков тысяч прихожан приобрел, увы, политическую окраску. А в целом потенциальная паства Архиепископии исчисляется несколькими миллионами — именно столько выходцев из России, исповедующих православие, живут в Европе.

«Некоторые даже говорят, что речь идет о выборе не между поместными церквами, а «за Путина» или «против Путина», — анонимно признается один из прихожан экзархата.

На самом же деле куда важнее здесь имущественный вопрос: если верующие проголосуют за присоединение к Русской церкви, то Константинополь будет через светский суд оспаривать у Архиепископии право на владение храмами. Хотя по французским законам каждый приход — абсолютно самостоятельное юридическое лицо, а экзархат — не более чем «руководящий союз русских православных сообществ в Западной Европе». Для светского законодательства куда важнее официально зарегистрированный устав этой структуры, а не греческие каноны.

«Положения закона от 9 декабря 1905 года («О религиозных объединениях») не предусматривают, что духовный лидер, которому подчиняются по канонам (в данном случае речь идет о патриархе Варфоломее, — ред.), может вмешиваться во внутренние дела религиозного объединения», — ответил архиепископ Иоанн на претензии Константинополя.

В итоге 7 сентября на рассмотрении Ассамблеи всего один вопрос: переходить ли в РПЦ? Летом Московский патриархат отправил архиепископу Иоанну письмо, в котором обрисовал статус экзархата, «если общее собрание Архиепископии примет решение попросить о присоединении к Московскому патриархату». Русская церковь гарантирует сохранение ее уникального административного статуса, когда епископ не назначается сверху, а выбирается прихожанами. Устав, как и финансовая и административная независимость, сохраняются, а ее члены могут участвовать в Архиерейском и Поместном соборах — высших органах управления РПЦ. Это сделает Архиепископию уникальной структурой в составе Московского патриархата.

«После того как Константинопольский синод фактически совершал службу с украинскими раскольниками, выдавая за священников людей, которые по сути являются мирянами, для нас каноничность его действий уже в любых вопросах, мягко говоря, под сомнением», — объяснил епископ Зеленоградский Савва (Тутунов), участвовавший в переговорах с Русским экзархатом.

В Русской православной церкви, по его словам, «подчеркнуто уважают форму самоуправления» этой структуры, в том числе в имущественных и юридических делах. В центре обсуждения лишь каноническая сторона вопроса. Так или иначе, статус Архиепископии будет уникальным.

Share on print
Share on email
Share on odnoklassniki
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on telegram
Share on facebook
Подписывайтесь на наши соцсети TelegramFacebook

Читайте также

Свежие записи

#УПЦ #УПЦ КП
Предложить новость
Scroll Up