Архієпископ Варлаам не був присутній на «хіротонії» УАПЦ, – докази фальшування

Вже від початку 1990-х років, особливо після остаточного викриття В. Чекаліна як афериста, ходило багато чуток, гіпотез та припущень про участь у першій хіротонії УАПЦ якогось таємничого «діючого архієрея Московського Патріархату». Також говорилося про кінострічку або відеоряд цієї хіротонії, де видно фігуру «невідомого архієрея». Однак документальних підтверджень цього не існувало до того часу, поки Дмитро Горєвой не опублікував на інтернет-порталі «Cerkvarium» копії кількох документів невідомого походження, які ніби підтверджують участь у першій хіротонії канонічного архієрея Українського екзархату РПЦ, архієпископа Варлаама (Ільющенка). На превеликий жаль, автор не зміг уважно вивчить ці…

Читати далі

Північноамериканська митрополія після Російської революції (частина друга)

Цей поділ з РПЦ не було зловмисним, про що існує безліч історичних свідчень, а лише був викликаний політичними реаліями того часу. Зокрема, в 1946 році VII Всеамериканський церковний собор у Клівленді прийняв рішення про вихід з РПЦЗ і звернувся до Московського Патріарха з проханням про прийом Митрополії назад в лоно РПЦ. Але цю ініціативу так і не вдалося реалізувати. У 1947 році Синод РПЦ був змушений накласти заборону на всю ієрархію митрополії. Дана заборона не була пов’язана з будь-якими реальними канонічними або догматичними порушеннями, а мала явно політичний характер. По…

Читати далі

Північноамериканська митрополія після Російської революції (частина перша)

Громадянська війна в Росії, яка переросла в більшовицькі гоніння на Церкву, не могла не позначитися на ситуації в Північноамериканської митрополії Руської Церкви. Першою значимою проблемою стала неможливість прийняття кадрових та організаційних рішень. Зв’язок з Московським Патріархом Тихоном часом був утруднений, а часто просто неможливий через арешти Патріарха. Другий складністю стали відносини з іншими Помісними Церквами, які, одна за одною, відкривали свої парафії і єпархії на території Митрополії. Не спрощував ситуацію і поділ в самій Руській Церкві, з єпископів і священиків якої, котрі емігрували, була сформована Руська Православна Церква за кордоном…

Читати далі

Чеська Церква і Фанар: передісторія конфлікту

Між Константинопольським Патріархатом (КП) і Православною Церквою Чеських земель і Словаччини (ПЦЧЗС) виник черговий конфлікт. Принаймні, про це говорить дуже різкий лист патріарха Варфоломія, опублікований у мережі. Щоб зрозуміти зміст того, що відбувається, для початку необхідний невеликий екскурс в передісторію ПЦЧЗС: Православ’я в Чехію було принесено святими Кирилом і Мефодієм в 863 році. Чималу роль в цьому зіграв святий Константинопольський Патріарх Фотій, який благословив святителів. Саме цей факт використовується сьогодні КП як підстава для своїх претензій на територію ПЦЧЗС. Однак незабаром після 1054 р. Православ’я зникло на цій землі, будучи…

Читати далі

Константинопольський «ефект доміно» та змішення Церков в Америці (частина друга)

У 1922 році зі складу Північноамериканської митрополії виділяється частина румунських парафій. У 1923 році один з румунських священиків (Віктор Мурешан) призначається благочинним американських румунських парафій. У 1930 році Румунська Церква приймає рішення про створення своєї єпархії в Америці. У 1934 році це рішення підтримує румунська влада. У 1939 році правлячий архієрей цієї єпархії Полікарп (Морушка) їде в Румунію і не повертається назад через початок Другої світової війни. Єпископа, котрий замінює його, відмовляється прийняти клір єпархії. В результаті відбувається фактичне відділення румунських парафій від Румунської Церкви у 1948 році. Незгодна з…

Читати далі

Константинопольський «ефект доміно» та змішення Церков в Америці

Як відомо, в 1918 році майбутній Константинопольський Патріарх Мелетій почав створення в Америці Грецької Архієпископії. Її створення було грубим порушенням церковних канонів, які забороняють діяльність однієї Церкви на території іншої. В Америці ж уже більше ста років діяла Руська Церква. Будучи прихильником особливих прав Константинополя і грецьким націоналістом, Мелетій створив структуру Архієпископії на етнічній основі грецьких громад, що підпадало під визначення єресі філетизму, прийняте раніше Константинопольською Церквою єрессю. Запущений Мелетієм ефект доміно в порушенні канонічного порядку в Америці не змусив себе довго чекати. У 1918 році, слідом за Мелетієм, в…

Читати далі

Хіротонії «ПЦУ» — канонічність чи обман?

Аналіз протоієрея Андрія Ніколаіді щодо неканонічності хіротоній «ієрархів ПЦУ». Одним з найбільш важливих питань, що виникли у зв’язку з появою в Україні так званої «ПЦУ», є питання про дійсність і канонічності хіротоній т.зв. «ієрархів», які увійшли до складу цієї новоствореної релігійної структури. Звичайно, це питання не єдине, але для багатьох воно є наріжним, значущим, стрижневим. Залишаючи за дужками інші питання, які також вимагають своєї відповіді, зробимо спробу розглянути саме цю проблему. Отже, в процесі розгляду дійсності та дієвості хіротоній потрібно розглянути два фактори: 1) їх канонічна спроможність і 2) наявність…

Читати далі

Патріарх Мелетій – «злий демон» Фанару (частина четверта)

Його дії викликали ряд скандалів в Помісних Церквах і розколів, серед яких слід відзначити і виникнення неканонічної т.зв. «Турецької православної церкви» в 1923 році. Протиріччя і скандали переросли в силові зіткнення на Фанарі, в результаті яких постраждав і Мелетій. У липні 1923 він пішов на Афон «у відпустку», а потім, під наполегливим тиском єпископату і грецької влади, заявив про свою відставку з поста Патріарха. Але, завдяки англійській підтримці, Мелетій зміг відновити свою кар’єру, на цей раз в Єгипті, який був в ті роки під британським мандатом. У 1925 році він…

Читати далі

Патріарх Мелетій – «злий демон» Фанару (частина третя)

Зійшовши 24 січня 1922 року на Константинопольський престол, трохи більше ніж через місяць Мелетій скасовує томос про грецьке розсіяння 1908 року, заявивши про повернення американських грецьких парафій під юрисдикцію Фанару з 11 року. Елладська Церква не визнала це рішення позбавленого нею сану Мелетія та призначила іншого єпископа для окормлення американських громад. У підсумку двовладдя у Грецькій Архієпископії у США тривало до 1931 року. У березні 1922 року Мелетій видав томос про право Константинополя на «безпосередній нагляд і управління всіма без винятку православними парафіями, що знаходяться поза межами помісних православних Церков,…

Читати далі

Патріарх Мелетій – «злий демон» Фанару (Частина друга)

У США Мелетій розпочинає спроби реалізації свого екуменічного плану об’єднання з англіканами (у США – Єпископальна церква). Переговори з представниками Англіканської церкви Мелетій почав, ще будучи на афінській кафедрі. Але в Америці він переходить до співслужіння з ними. Як повідомляє грецький посол в США: Мелетій “в облаченні взяв участь в англіканському богослужінні, кланявся з англіканцями на молитві, цілував їхній престол, проповідував і пізніше благословив присутніх!”. Священний Синод ЕПЦ після цього повідомлення створює спецкомісію для розслідування канонічних злочинів Мелетія. За підсумками розслідування 29 грудня 1921 року Священний Синод Елладської Православної Церкви…

Читати далі