Циркуляр, виданий патріархом Феодором з приводу створення Африканського екзархату РПЦ, зазнав розгромної богословської критики. Предстоятеля Олександрійського Патріархату викрили у незнанні церковної історії та канонів. Зокрема, критичний розбір цього циркуляру був опублікований на грецькому інтернет-ресурсі Romfea.
По-перше, опис патріархом Феодором системи Пентархату у перші століття існування Церкви містить хибне порівняння між першістю Римського патріархату на Заході та першістю Константинопольської Церкви на Сході.
Щоправда полягає в тому, пише автор, що до розколу 1054 року, внаслідок якого Рим відпав від Церкви і став єретичною та розкольницькою «синагогою», всі п’ять патріархатів були рівними, а першість була формальним елементом порядку, який не мав нічого спільного з першістю влади над усією Церквою (як уявляли папи римські тоді і як бачать сьогодні неопапісти Константинополя).
По суті, патріарх Феодор перекручує поняття Пентархії і зводить її до діархії (Рим на Заході, Константинополь – на Сході), що є відображенням єретичної теорії католиків про «дві легені».
По-друге, глава Олександрійського патріархату замовчує, які саме території були включені до юрисдикції тих чи інших патріархатів Вселенськими соборами. Зокрема, собори ніколи не передавали ВЕСЬ Африканський континент на юрисдикцію Олександрійської Церкви, обмежуючи її територію Єгиптом та Лівією.
По-третє, патріарх Феодор помиляється, коли стверджує, що автокефалія РПЦ була дарована Константинопольським патріархом одноосібно в 1589 році (як приклад того, що глава Константинопольської Церкви має право дарувати автокефалію без узгодження з іншими Помісними Церквами). Насправді, автокефальний статус Руської Церкви був затверджений Всеправославним собором у 1593 році на вимогу тогочасного Олександрійського патріарха (!) Мелетія Пігаса. В результаті, Руська Церква стала не просто автокефальною, а зайняла своє місце в Пентархії замість Рима. У цьому контексті нинішній патріарх Феодор іде проти традицій власних попередників, зазначає автор статті.
