Афон, УПЦ та «ПЦУ»: афоніти не хочуть пускати на Святу гору представників розколу

Наші паломники, які побували останнім часом на Святій горі Афон, після повернення розповідають досить цікаві речі. Так, проблема визнання «ПЦУ» нікуди не ділась, проте на даний момент вже майже відсутні будь-які суперечки з цього питання. І не тому, що воно не цікавить афонітів, а тому, що вони вже визначились і стало цілком зрозуміло, хто “за” і хто “проти”.

Монастирі Каракал, Філофей, Констамоніт, Пантелеімона, Хіландар, Зограф, Дохіар категорично виступають проти визнання українського розколу (саме так насельники згаданих монастирів називають представників «ПЦУ»). В приватних розмовах проти визнання «ПЦУ» висловлюється також ігумен монастиря Ватопед Єфрем. На цій же позиції наполягає практична більшість келій та скитів Афона.

Цікаво, що під час розмови з монахами монастиря Сімонапетра, ігумен якого підтримує «ПЦУ», представники УПЦ почули такі слова: “Ми вас розуміємо, але зрозумійте і ви нас”. Іншими словами, монахи Сімонапетра натякнули, що вони є заручниками певних обставин, тому їхні “симпатії” до «ПЦУ» диктуються саме цими обставинами, а не власними переконаннями.

Досить часто умовою перебування в монастирі, келії чи скиту Афона є приналежність до УПЦ. Наприклад, ігумен Констамоніту відмовляє у видачі документів представникам «ПЦУ», а в келії, яка розміщена в безпосередній наближеності до скита святої Анни, у наших паломників прямо запитали, якого митрополита вони згадують під час богослужіння. Почувши ім’я Блаженнішого Онуфрія, монахи заявили, що це єдиний і канонічний митрополит Київський, Предстоятель Української Церкви.

Разом з тим афоніти розповідають, що на Фанарі було прийняте рішення надати можливість представникам «ПЦУ» поселятися на Святій Горі, а саме в скиту пророка Ілії. Це стало однією з причин того, що на інтронізації нового ігумена (після смерті попереднього) Филимона був присутній митрополит Халкідонський Еммануїл (Адамакіс) та  два ігумени монастирів, які підтримали «ПЦУ». Сам отець Филимон не є прибічником визнання «ПЦУ», а тому, як кажуть афоніти, фанаріоти намагалися його “переконати” в неправильності такої позиції. В той же час, більшість афонських монахів сильно незадоволені можливою перспективою поселення на Святій Горі представників «ПЦУ» і готові зробити все від них залежне, щоб не допустити цього.

Крім того, велика кількість грецького духовенства та мирян жорстко критикують визнання «ПЦУ» з боку Елладської Церкви. Серед віруючих Греції з’являється все більше тих, хто вважає помилковим це рішення. Саме така позиція, як кажуть на Афоні, призвела до того, що під час святкування 1033-ї річниці Хрещення Русі Елладська Церква не направила свого представника в Київ на запрошення «ПЦУ».

Вся вище наведена інформація, повідомлена духовенством та вірянами нашої Церкви після паломництва на Святу Гору Афон, вкотре наводить на висновок, що ситуація з “українським церковним питанням” породжує внутрішні проблеми у середовищі тих, хто визнав «ПЦУ», і посилює як церковне, так і особистісне розділення. Очевидно, що у такий спосіб, яким пішов Константинопольський патріарх Варфоломій, час не тільки не вилікує цю рану, а тільки поглибить її. Тому що вилікувати можна виключно соборним рішенням. І до тих пір, поки на Фанарі це не зрозуміють, Православна Церква страждатиме від розколу.

Єпископ Баришівський Віктор (Коцаба)

Share on print
Share on email
Share on odnoklassniki
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on telegram
Share on facebook
Підписуйтесь на наші соцмережі TelegramFacebook

Читайте також

Недавні записи

#УПЦ #УПЦ КП
Запропонувати новину
Scroll Up