Підсумки тижня від Raskolam.net (05.07-10.07)

1) Делегація з Афона і Туреччини відвідала ставропігію Фанару в Україні

наш коментар

На жаль, але нічого, крім суму, подібні новини не викликають. І, якщо раніше хтось міг сказати, що представники монастирів Афона йдуть на контакт з ПЦУ і ті, що визнали цю структуру під тиском, то тепер, вочевидь, Афон, в більшості своїй, відпрацьовує порядок денний, прописаний на Фанарі. Звичайно, не можна сказати, що всі поголовно на Афоні визнали ПЦУ, але, як ми бачимо, добровільні контакти “афонитів” з ПЦУ та їх лобістів стають все більш частим явищем. І хоча в Україні до сих пір зберігається благоговіння до Афонських монастирів, проте, на, колись улюбленій багатьма православними українцями, святій горі залишається все менше місць, доступних для відвідування. Ні, вони не закриті фізично. Вони, через визнання українського розколу і співучасті у безчинствах патріарха Варфоломія, втратили свою духовну цінність.

2) Гей-парад скасований: чому вчитися у Грузинської Церкви?

наш коментар

Питанням про досвід Грузинської Церкви в боротьбі за традиційні сімейні цінності задається Телеграм-канал «Лабарум. Сим победиши». Колеги підкреслили, що “Грузинська Церква кинула виклик ворогам ліберальної спільноти, який їй вочевидь не буде прощений”. Це твердження не змусило себе довго чекати, і вже Телеграм-канал “Правблог” повідомив, що «соросівські» ЗМІ обрушилися з критикою на Грузинську Церкву.

Що стосується впливу Грузинської Церкви в суспільстві, – ні для кого не секрет, що воно грунтується на авторитеті Патріарха Іллі ІІ. Відчуваючи слабкість цієї людини через похилий вік і хвороби, сили, які протиборствують ГПЦ вже неодноразово намагалися внести смуту в середу самої Церкви. Частково у них це вийшло, про що ми повідомляли раніше. І, хоча ситуація виглядає однозначно не на користь ГПЦ, проте, ситуація з гей-парадом в Тбілісі стала “пострілом в ногу”, який ліберальні сили в Грузії самі собі й зробили. І справа тут не просто в церковності грузин, а в тому, що саме по собі суспільство продемонструвало несприйняття нових “цінностей”, а Грузинська Церква просто вчасно встала біля штурвалу цього процесу, вдало скориставшись моментом. Таким чином ГПЦ очолила протест проти нав’язуваних Заходом “цінностей” і, разом з тим, перекрила попередні внутрішні скандали і негаразди. І тепер, скільки б не старалися всякі “Бі-Бі-Сі” і “Радіо Свободи” очорнити репутацію Церкви в Грузії, бажаного результату вони від цього не отримають.

Ситуація дійсно повчальна. Іншим Помісним Церквам, поки це ще можливо, потрібно вчитися у ГПЦ не боятися захищати Євангеліє і традиційні суспільні цінності, які часто збігаються з церковними. Як показує практика – обмін євангельської ідеології на тимчасові “подачки” від влади держав наводить такі Помісні Церкви до народного забуття і повної втрати авторитету в суспільстві.

3) «Яка різниця хто там винен?»: У Луценка дискутують, як забрати Лавру у УПЦ

наш коментар

Заява про підтоплення комплексу печер в Києво-Печерській Лаврі було відносно недавно опублікована намісником монастиря – митрополитом Павлом (Лебідь). Все б нічого, але на цей момент звернули увагу “стерв’ятники” з табору ПЦУ, які вирішили використовувати цю можливість для подальшої дискредитації монастиря УПЦ і, як наслідок, його виселення з території Лаври. Першим про це заявив колишній народний депутат України Ігор Луценко, а пізніше цю ж ідею підхопив один з пропагандистів українського розколу – Олександр Саган. Звичайно, навряд чи їх інформаційні потуги будуть увінчані успіхом, однак, чисто зі стратегічної точки зору, не давати приводу тим, хто його шукає, здається набагато кращою ідеєю, ніж абсолютно безрезультатно розповідати про свої проблеми в ЗМІ, сподіваючись, що вас почують і вам допоможуть. Вочевидь, що не всі інфоприводи бувають корисними. Тим більше, що недавно з’явилася додаткова інформація про те, що в британському посольстві вмовляють українську владу забрати Києво-Печерську лавру в УПЦ, обіцяючи підтримку Лондона і Вашингтона.

4) У Греції збираються судити ієрархів, що не визнали ПЦУ

наш коментар

Характерно, що дане повідомлення з’явилося приблизно в один час з супутніми заявами глав Елладської і Кіпрської Церков. Обидва загрожують незгодним з курсом патріарха Варфоломія ієрархам своїх Церков якісь адміністративні заборони. Цікаво, звичайно, як далеко може зайти ця ситуація. Але ще більш цікава та синхронність, з якою Ієронім і Хризостом накинулися на незгодних. Швидше за все Фанар вирішив дотиснути питання з визнанням ПЦУ в Греції і на Кіпрі, адже, як відомо, далеко не всі ієрархи цих провідники погодились з вимогою своїх предстоятелів поминати Епіфанія за Богослужіннями і приймати членів ПЦУ в своїх єпархіях. Швидше за все, найближчим часом ми станемо свідками нових церковних баталій в елліністичному церковному середовищі.

5) Повідомлення про «зростання ПЦУ» публікуються з маркуванням «Реклама»

наш коментар

Чергова спроба підтягти рейтинги “під замовлення” спостерігається в медіапросторі України у ставленні до ПЦУ. Раніше ми вже писали про те, що глава ПЦУ Думенко, на сторінках абсолютно лояльного видання “Новий час”, зайняв всього лише 43-е місце в рейтингу впливових українців. Так і тепер, бравурні повідомлення про “високий рейтинг довіри суспільства до ПЦУ” змушені рекламуватися, а не просто публікуватися. Тобто, – як правильно визначають в експертному середовищі, – зацікавлені сили “підтягують” рейтинг ПЦУ в акурат до приїзду в Україну патріарха Варфоломія. Колеги з Телеграм-каналу “Правблог” абсолютно правильно позначають маніпулятивну природу самих цих “опитувань”. Ми ж хочемо додати, що раз результати такої “блискучої” соціології доводиться рекламувати, значить все не так добре, як нас намагаються переконати.

6) «Підтримка віруючими УПЦ» приїзду патріарха Варфоломія в Україну – абсурд

наш коментар

Авторитетну і важливу заяву керуючого справами Української Православної Церкви митрополита Антонія (Паканича), яку необхідно віднести до характеристики тих же соц. опитувань. Цікаво, що згідно з отриманими даними соціологічного дослідження вийшло, що 49% віруючих УПЦ чекають на приїзд глави Фанара в Україну. Як сказав митрополит Антоній, мета цих статистичних маніпуляцій проста – “створити видимість підтримки Константинопольського патріархату і його глави в українському церковному середовищі. І ретранслювати цю видимість на рівень інших Помісних Церков з тим, щоб спробувати переконати їх – нехай і за допомогою грубої комбінації – в нібито помилковості твердження про посилення Фанаром розколу в Україні.”

 

Share on print
Share on email
Share on odnoklassniki
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on telegram
Share on facebook
Підписуйтесь на наші соцмережі TelegramFacebook

Читайте також

Недавні записи

#УПЦ #УПЦ КП
Запропонувати новину
Scroll Up