Будь-яка календарна реформа є політичним актом

Час читання: 2хв.

По-перше, жоден календар не є ідеальним. По-друге, питання реформи пасхалії – це найболючіше питання всіх віків. Не випадково становлення сучасної православної пасхалії відбувалося протягом 2-3 століть, імпульс цьому був поставлений на Нікейському соборі, але методика розрахунку остаточно оформилася тільки до 6-7 століть.

Григоріанська пасхалія – ​​не кращий приклад реформи (адже не католики ж, як я розумію, будуть повертатися на юліанську). Що, наприклад, робити з християнською Пасхою, яка випадає раніше іудейської? Канони це забороняють, і юліанська пасхалія цьому принципу відповідає.

На мій суб’єктивний погляд, тільки одна подія може запустити процес реформи і уніфікації пасхалії – якщо буде розрахована реальна дата розп’яття, смерть і воскресіння Христа. Але це на даному етапі неможливо навіть тому, що ми не володіємо інформацією про реальні фази місяця в 1 столітті. Всі наявні сьогодні таблиці – продукт розрахунків, що дають дуже великі похибки. А без цього будь-яка реформа – лише політичний акт і нічого більше. Так що архієпископ Іов, кажучи про те, що православна пасхалія застаріла, лише діє в руслі поточної кон’юнктури і мейнстріму Константинопольського патріархату на нову унію з католицизмом.

Правблог

«Слідкуйте за нами в Telegram https://t.me/antiraskol».

Схожі публікації