1. Головна
  2. /
  3. Новини
  4. /
  5. Православна Церква в Америці: суперечка завдовжки в 50 років

Православна Церква в Америці: суперечка завдовжки в 50 років

Автокефальна Православна Церква в Америці – наймолодша в сім’ї автокефальних Помісних Православних Церков. Незважаючи на надання їй автокефалії від РПЦ в 1970 році, Константинопольський патріархат (КП) активно чинить опір її визнанню. Про історію Автокефальної Православної Церкви в Америці розповідає Телеграм-канал «Лабарум. Сим победиши».

Причина в тому, що інакше постало би питання про об’єднання з нею підпорядкованої КП Грецької Архиєпископії, яка є головним джерелом прихожан і фінансів для фанариотов. Згідно з версією, якої прийнято дотримуватися в КП, Америка є її канонічною територією. Однак, це далеко не загальноприйнята точка зору в православному світі. Більш того, і в самій Константинопольської Церкви так вважали не завжди.

Дана претензія Константинопольського Патріархату на Америку до сих пір, через майже сто років після її появи, не визнана Антіохійською, Грузинською, Російською, Сербською, Румунською, Болгарською, Польською Церквами. Визнали її лише Грецькі Церкви. Причому процес цей ішов важко навіть в Грецьких Церквах: вони раніше мали свої парафії в діаспорі і не поспішали віддавати їх Константинополю, який і не претендував на них до 1923 року. Як ми знаємо, до геноциду греків у Туреччині та їхнього виселення, у Константинопольській Церкві не бракувало своїх прихожан. І долі греків, сербів, грузин, болгар, румун та решти православних християн, котрі опинились у західній Європі та Америці, не надто непокоїли фанаріотів. Згадали про них лише тоді, коли кількість православних у самій Туреччині була різко скорочена у результаті геноциду та переселення, а православні єпархії за її межами, у колишніх османських володіннях, або отримали автокефалію, або самі проголосили її. Так, наприклад, Єрусалимський Патріархат парафії свого Вікаріату Палестинсько-Йорданських громад у США погодився передати Константинополю лише у 2008 році. Албанська діаспора в Америці також не визнала прав Константинополя, віддавши перевагу спочатку Руській Церкві, а у підсумку – автокефальній Православній Церкві в Америці (не визнаній Константинополем). Антіохійська Церква зберігає свою юрисдикцію в Америці і дотепер, так само, як багато інших Православних Церков.

Більше того, зі впевненістю можна сказати, що навіть автор цих «древніх прав» Константинопольський Патріарх Мелетій визнавав їх лише тоді, коли це було йому вигідно, заперечуючи в інших випадках. У тому числі, вже після заяви про них у 1918-1923 роках…

Чимало Церков мають там свої єпархії та парафії нині, частина Церков визнала автокефалію Православної Церкви в Америці, всупереч позиції Константинополя…

Якщо оцінювати практичну послідовність, то можна сказати, що за приблизно сто років з моменту заявлення претензій КП на Америку, йому вдалося досягти реальної солідарності лише чотирьох з чотирнадцяти Помісних Церков. П’ять Церков (разом з РПЦ) визнають автокефалію ПЦА. А ще чотири, хоч і вважають ПЦА частиною РПЦ, не визнаючи її автокефалії, але при цьому не визнають і особливих прав КП «на окормлення діаспори в варварських землях», маючи в Америці свої власні парафії, або передавши їх до складу тієї ж ПЦА, а зовсім не Константинополя. Тобто, думка Константинополя не прийнята повнотою Вселенської Православної Церкви, як би протилежне не стверджували на Фанарі.

Разом з тим, згадавши про Православну Церкву в Америці, важливо підкреслити, що якщо її автокефалію і не визнала значна частина Церков, то, проте, будь-які аналогії з українським розколом «ПЦУ» недоречні. У випадку з ПЦА всі (без винятків) Православні Церкви визнають її Таїнства, її єпископат і священство, маючи з нею євхаристійне спілкування та спільне співслужіння. Причому, всі Церкви, включаючи КП. Просто при цьому одні вважають ПЦА автокефальною, а інші – частиною РПЦ. У випадку ж з українськими розкольниками їх «хіротонії» і «таїнства» разом з «єпископами» і «священиками» відкидаються десятьма Церквами, а в навіть визнавших їх під тиском Церквах багато єпископів і священиків категорично відмовляються служити з ними разом, вважаючи їх самосвятами.

Фото

«Слідкуйте за нами в Telegram https://t.me/antiraskol».

Попередній запис
Сербська Церква у Чорногорії виграла важливий бій, але не війну
Наступний запис
Як РІСУ, «Духовний фронт» та «Релігійна правда» понесли волинський фейк про «захоплення землі» УПЦ

Последнее