З Польської Православної Церкви на ім’я Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія надійшов цікавий лист з міркуваннями про нинішній поділ в Православ’ї і способах його подолання.
Перше, на що можна звернути увагу – це досить абстрактний і загальний характер листа: немає згадок про конкретні Церкви, і іноді потрібно здогадуватися про кого йде мова. Також потрібно докладати зусиль, щоб зрозуміти про які конкретно сучасні явища (ідеї) йдеться, і кому вони належать.
Першим тезою листа є неістотність і другорядність людських (отже, і державних) кордонів в справі церковної місії.
Цю тезу можна зрозуміти як докір на адресу саме Константинопольського патріархату і «ПЦУ», оскільки саме вони наполягають на тому, що церковні кордони повинні перекроюватися по державним кордонам. Втім, з листа можна вивести і твердження про те, що обидві сторони неправі, влаштувавши суперечку через канонічні кордони.
Друга теза – це, на наш погляд, твердження про те, що Константинопольський патріархат має тільки «першість честі», засновану на принципі «хто хоче бути першим, нехай буде найменшим із усіх і слуга всім!». Назва цієї Церкви прямо не згадується, проте йдеться про «першого з нас» – Церкву, місце «ангела» якої визначила історія.
Ця теза, якщо ми його правильно зрозуміли, є позицією ППЦ щодо амбіцій Фанара. А саме – Польська Церква не визнає ці амбіції і не згодна з претензіями Константинополя на «першість без рівних», хоча визнає його історичну «першість честі».
До цих міркувань примикає теза про те, що «першим буде той, хто першим протягне руку для примирення».
Четверта теза – це неприпустимість порушення єдності у спільній молитві. Тут вже натяк на РПЦ і розрив євхаристійного спілкування з Константинополем і грецькими ієрархами.
Виходячи зі змісту листа, можна зробити висновок про бажання Польської Церкви уникнути чіткого позиціонування і залучення в більш принципову і жорстку суперечку по суті проблеми. В результаті чого проблематика в листі фактично звужується до питання про канонічні кордони, а конфлікт представляється як зіткнення амбіцій двох Церков (а не істинної і помилкової еклезіології). Також можна припустити, що ППЦ бажає, щоб конфлікт був вичерпаний у внутрішній комунікації між Фанаром і РПЦ.
Фото: pravoslavie.ru
«Слідкуйте за нами в Telegram https://t.me/antiraskol».