Константинопольський патріархат продовжує мріяти про відновлення колишньої величі Візантії, прагне відродити окремі імперські конструкти, котрі змогли би хоч якось підтверджувати його статус та самопозиціонування у православному світі. На це вказує цікаве інтерв’ю, котре дали голова правління фонду «Друзі свт. Миколая» Д. Мехіель та його заступник М. Псарос виданню грецької діаспори США. Дана НКО була створена для збору коштів на відновлення Миколаївського храму в Нью-Йорку, зруйнованого у ході теракту 11 вересня 2001 р. Почесним головою фонду є архієпископ Елпідофор (Ламбрініадіс), а духовником – священик Олександр Карлуцос.
Інтерв’ю цікаве тим, що прояснює, яке значення цьому храму надають Фанар та греки діаспори у США. Так, названі особи заявляють, що ця «Національна святиня є найбільш явним символом православ’я, еллінізму та грецьких ідеалів в Америці. Вона стане найвідомішим православним храмом у США та іконою святого православ’я у світі… Жодна інша православна церква у США не зможе насолодитись величчю та видимістю Національної святині, котрою стане наша американська Свята Софія та наш американський Парфенон». Храмовий комплекс сприймається також у якості «дочки Святої Софії, котра буде свідченням прихильності Америки до релігійної свободи. Національна святиня стане знаковим символом протистояння силам нетерпимості у всьому світі».
Ці очікування греків підтримують і американські еліти з Демократичної партії. Губернатор штату Е. Куомо в січні 2020 р. заявив, що храм св. Миколая слід вважати «не тільки національною святинею, але світовою святинею. Він є символом миру і єдності для країни, яка розділена, і світу, який перебуває в хаосі».
Отже, мова йде не просто про відновлення зруйнованого храму. Греки споруджують новий собор Святої Софії, який би уособлював міць і силу «нової Візантії», «прихильної до релігійної свободи». Храм, згідно із задумом його творців, повинен символічно вказувати на новий підконтрольний грекам центр тяжіння православних в США і в усьому світі.
Така риторика «друзів свт. Миколая» має пояснення. Справа у тому, що Константинопольський патріархат, як відомо, потерпає від нікчемного існування в Туреччині, де у нього практично немає пастви. Богословська школа на о. Халкі закрита, а по сусідству з нею турки планують відкрити міжнародний ісламський центр. Патріархат виявився навіть нездатним захистити від наруги колись головний храм православного світу. Іншими словами, в даний момент не залишилося жодного зовнішнього імперського атрибута, котрий підкріплює папістські амбіції Фанару. Тому грекам потрібен не звичайний парафіяльний храм, їм потрібен новий символ величі грецької нації і могутності грецького патріархату. На жаль, сила і могутність нинішніми грецькими елітами визначаються не вірністю святому переданню Церкви (її догматичному і канонічному строю), а зовнішніми, матеріальними цінностями.
Крім того, Мехіель і Псарос також заявили, що храм «займає ключове положення в уявленнях архієпископа Елпідофора про Православну Церкву в США в 21 столітті». А ці уявлення базуються на ідеї об’єднання під верховенством Константинополя всіх православних юрисдикцій США, про що наш центр неодноразово писав. Тому, варто очікувати від Грецької архієпископії в США активізації дій в цьому напрямку.
Висловимо також ще припущення, що у випадку приходу несприятливих для Константинопольського патріархату сценаріїв на території Туреччини, кафедра цієї церкви може бути переміщена в Нью-Йорк, нове місто «царя і синкліту». Нова Софія на Манхеттені майже готова. І не варто сумніватись, що греки винайдуть для цього якісь «канонічні» підстави, на прикладі тих, що були ними видумані для вторгнення в Україну, легалізації розкольників, визнання їхніх хіротоній тощо. І як деякі церкви (нехай і не вся їхня повнота) визнали це беззаконня, то подібним чином буде визнаний і новий статус «Нью-Йоркського патріарха».
«Слідкуйте за нами в Telegram https://t.me/antiraskol».