Після заяви Говоруна про те, що через причастя можна заразитися, вирішив вивчити записи ієрархів ПЦУ з цього приводу та деяких відомих діячів.
Скажу одразу, що був приємно здивований тим, як ієрархи ПЦУ стали на захист богослужіння та причастя. Що це: страх, що люди ще більше почнуть вертатись до УПЦ, чи рештки здорового глузду – не знаю, але було приємно для себе це відзначити, за що їм зараховано, так би мовити.
Вельми показовим у цьому плані був і коментар ієрарха ПЦУ у Львові Дмитрія Рудюка, котрий тих, хто стверджує, що можна заразитись через причастя, називає «хворими на всю голову».
У своєму дописі Рудюк назвав богохульством спроби якось обмежити когось у справі причастя, і цей його допис розповсюдили у себе чимало ієрархів ПЦУ. Ієрарх ПЦУ в Івано-Франківську написав «не слухайте модерністських невіруючих, незалежно від їхнього духовного сану», відзначивши таким чином тих, хто стверджує, що можна заразитись через причастя або обмежує доступ до причастя, невіруючими.
На офіційному сайті ПЦУ написали «Церква незмінно зберігає особливе ставлення до Євхаристії, Причастя Тіла і Крові Христових, як до Таїнства, що подається «у зцілення душі й тіла», а не як до їжі (1 Коринфянам 11: 20-30)». Тобто зазначено, що причастя зцілює, а не інфікує.
Але не обійшлося без особливостей. По факту, «особливими» став пан Драбинко та його банда-команда, до котрої відноситься товариш Георгій Коваленко, Андрій Дудченко та згаданий вище Кирило Говорун.
Драбинко опублікував на своїй сторінці запис зі сторінки підконтрольної йому єпархії, де Дудченко склав текст, аналогічний тому, що зробили уніати, та рекомендував, на відміну від офіційної позиції ПЦУшників, не приходити на богослужіння певним категоріям людей. А Коваленко опублікував запис Говоруна про те, що через причастя нібито можна заразитися, а ті, хто думає інакше, є єретиками.
Доповню це тим, що відзначитись вирішив і товариш Андрій Кураєв, котрий підтримав позицію католиків, заявивши, що якби він був єпископом, то скасував би служби. А потім від себе додав, що заразитись через причастя таки можна. Що тут додати: ну, тому ви і не єпископ, товариш Андрій Кураєв, і ніколи, слава Богу, ним і не станете.
Наприклад, позавчора Ромфея та решта ЗМІ опублікували заяви Церкви Кіпру, котра заявила, що навіть думати про те, що Тіло і Кров Христа можуть бути джерелом хвороби та вірусу – це богохульство. Власне, навіть розкольники дуже точно дали визначення, що такі думки розповсюджують «модерністські невіруючі», котрі, на думку Рудюка, «хворі на всю голову». Викладаю скріншоти всього побаченого.
P.S. При всій «зарахованій» позиції ієрархів ПЦУ до причастя і богослужіння, нагадаю, що у будь-якому розколі та єретичному зібранні таїнств НЕМАЄ. Про це прямо каже й канонічне правило святителя Василія Великого, де сказано, що можна розглядати можливість визнання хрещення, але не більше того.
