Греки пропонують православним ієрархам «постати проти Москви»

Час читання: 4хв.

12 грудня 2019 року на сторінці panorthodoxcemes.blogspot.com вийшла прокламація, автор котрої – Евагелос Сотиропулос – закликає православних ієрархів «постати проти Москви і відновити церковну єдність».

У тексті йдеться про те, що реакція РПЦ на визнання Олександрійською та Елладською церквами має змусити інші Помісні Церкви зрозуміти, що «сьогодні мішенню Москви є Константинополь, а завтра це можуть бути вони, якщо їхні інтереси не співпадатимуть з її інтересами».

Автор жаліється, що Москва знехтувала єдністю, маючи пріоритетом гордість, «РПЦ, не маючи страху перед Господом, стала самопризначеним арбітром там, де Святий Дух є присутнім». «Озброївшись Тілом та Кров’ю Христа, вона уразила помісні церкви з політично вмотивованих причин», йдеться у тексті, та наголошується, що «Москва утворила перелік ієрархів, котрі вступають у спілкування з ПЦУ, щоб заборонити паломникам відвідувати їхні єпархії… у чому немає християнської любові до людей та духовної зрілості». Також автор уражений тим, що Москва виключила зі спілкування монастирі Афону, за винятком російськомовного монастиря святого Пантелеімона, «… бо вони є російські!», а далі каже про «руський мир», через яке це все відбувається.

До цього автор відносить створення Москвою кількох церковних структур на території Америки, включно з дарованою автокефалією для Православної Церкви Америки, створюючи «московське представництво» скрізь – і навіть у Туреччині (!!), бо «тоді як не повинно бути іудея або елліна, там напевне є росіянин!». Про те, що цим прецедентам передувало вторгнення Константинополя на територію РПЦ, оповідач категорично умовчує.

Автор також згадав лист від Грузинського Патріарха до Предстоятеля РПЦ, в котрому Ілія ІІ висловлює свої побоювання щодо вступу Москви на територію, і назвав це «стандартною процедурою для Москви». Його також дуже вразила «експансія Москви на Корейський півострів», а також ситуація в Естонії, де «Москва оголосила схизматиками 8 священиків та 1 диякона через те, що вони обрали Богом дану свободу під канонічною юрисдикцією Константинополя». Після цього, нагадується у матеріалі, відбулось поновлення спілкування між Фанаром та РПЦ, та обмеження були зняті – «хіба не насмішка над канонічним покаранням», ставить питання автор.

Сталева витримка та терпіння Іова, котре проявив Вселенський патріарх Варфоломій, щоб після більш ніж століття навести канонічний лад в Православній Україні і її богобоязної відданості, «показали справжнє обличчя Росії», пише автор; але всупереч погрозам і шантажу РПЦ ієрархи Олександрії та Еллади вистояли у своїй тактиці.

Як з’ясувалося, на Соборі ЕПЦ у жовтні ієрархи «один за одним переповідали» не те, на які церковні канони вони посилатимуться при визнання ПЦУ, а на «шантаж, погрози покарання, методично сплановані та вчинені кліриками РПЦ». Автор особливо відзначає митрополита Іларіона (Алфєєва), котрий, як з’ясувалося, мандрує по Церквах, шантажуючи та підкуповуючи ієрархів.

Митрополит Іларіон та Патріарх Кирило «нещиро розповідають про погрозу папізму», відстоюючи канонічний порядок, пише автор, тричі цитуючи сам себе у своєму новому матеріалі. Адже, нагадує він, глава Фанару скликав Священний і Великий Собор (мається на увазі Крит, – ред.), та шість разів збирав Синаксис Глав Церков, і всім цим ініціативам опонувала Москва.

«Настав час, щоб кожна Помісна Церква постала і подала свій голос проти практик Московського Патріархату», – підсумовує текст.

«Це час для предстоятелів та ієрархів зробити правильний вчинок – слідувати за Вселенськими Соборами… Москва нехай боксує в кутку, а Предстоятелі та ієрархи мають піти за словами Христа, любити одне одного і навіть ворогів», – розвиває думку автор, закликаючи не «фокусуватись на злі», бо цей поворот створив групу фанатичного Православ’я, особливо у соціальних медіа, без любові та всепрощення, але з розколом, єрессю та прокльонами.

Натомість, каже автор, з Фанару та зокрема патріарха Варфоломія надходить любов та єдність. Адже, всупереч всім особистим нападкам, глава Константинопольської церкви продовжує поминати на літургіях Патріарха Кирила, а також на останньому святкуванні покровителя Константинополя вирішив внести до числа святих старця Софронія, російського аскета ХХ століття. Тому якщо всі частини зосередяться на церковній єдності, «звільниться місце для Святого Духа», що приведе ієрархів до знання Його правди.

Схожі публікації