Протоієрей Мафтей Вулканеску з Пірейської митрополії Елладської Православної Церкви, вважає, що Епіфанія Думенка не можна називати мирянином, тому що він – поза Церквою. Про це повідомляє грецький сайт Кatanixi.
На думку священика, Епіфаній Думенко, якого «ми звикли називати мирянином… в дійсності є розкольником і не має священства».
Він підкреслив, що «коли ми говоримо “миряни” (гр. λαϊκός), це означає “людина, яка є членом Церкви Христової і була миропомазана при хрещенні святим миром”. У цьому сенсі, мирянин – не священнослужитель, не єпископ, не священик, не диякон, але у нього є “царське священство”. І він повною мірою є членом Церкви Христової».
Однак, вважає священик, у випадку Епіфанія Думенка «мова йде не про мирянина, а про людину, що є розкольником, який не належить Церкві Христовій».
Отець Матвій запитує: «Коли людина, яка послужить Вселенському Патріарху, або сам Вселенський Патріарх згадує ім’я розкольника, а в цій літургії бере участь Архієпископ Ієронім і розділяє з ним спільну Чашу, то це аналогічно тому, якби Патріарх Варфоломій включив у диптихи Папу Франциска й поминав його на літургії. Хіба це не те ж саме?».
Протоієрей нагадав, що «розкол і єресь є поза церквою. І якщо призвідники розколу намагаються словом або ділом зобразити з себе православних, це нічого не змінює. І навіть якби вони не співслужили з уніатами, це все одно нічого б не змінило, вони все одно були б поза Церквою».
Священик запитує, чи не слід вважати архієпископа Афінського Ієроніма розкольником, якщо він брав участь у поминанні «Епіфанія, який не має священного сану?».
Також зауважується, що в рамках серії заходів під назвою «Православне втручання» у залі «Православного християнського товариства святого Йосипа Ісихаста» відбувся виступ протопресвітера Ангелоса Ангелакопулоса «Останні події з українського питання».
Отець Ангелос нагадав присутнім, що в одній з його статей мова йде про те, що «патріарх Варфоломій застосовує зараз новий метод, нову тактику. Якщо досі він наділив статусом Церкви єресі, то тепер він почав вводити в Церкву ще й розколи, а також людей, які не мають до Неї ніякого відношення, тощо».