У відповідь на інтерв’ю ієрарха Константинопольського патріархату, митрополита Корейського Амвросія (Зографоса) інтернет-виданню «The Orthodox World», де йшлося про те, що РПЦ нібито створила в Кореї паралельну Константинополю церковну структуру, митрополит Сінгапурський та Південно-Східно-Азіатський, патріарший екзарх Південно-Східної Азії Сергій (Чашин) опублікував на порталі «Православ’я» відкритий лист.
У листі ієрарх РПЦ прокоментував заяви архієрея Фанару про «політичний» характер діяльності Руської Церкви в Кореї. Митрополит Сергій нагадав митрополиту Амвросію, як раніше той привітав його братнім цілуванням, і висловив подив різкою зміною настроїв у контексті останніх подій у релігійному житті України, Константинополя та Росії.
«Ви пишете, посилаючись на анонімного “старця”, що за тисячу років багато церковних лідерів у Росії так і не дізналися, про що вчить Євангеліє, культивуючи “сатанинську і імперіалістичну теорію “Москва – Третій Рим””. І все це говориться так, ніби Ви завжди в це вірили. Чи повинен я зробити висновок, що ваше вітання в Сеулі було лицемірством, а тепер Ваша позиція щира?», – запитав владика Сергій архієрея Константинопольської церкви.
Ієрарх РПЦ розповів, що два його прадіди багато постраждали за віру і служіння Церкві, а один із них був розстріляний.
«Історія моєї сім’ї не унікальна. Через жахи гонінь і насмішок пройшли дуже багато. Подумайте, як читати у Вашому тексті одкровення безіменного “старця” про те, що ми так і не дізналися Євангелія. Мені так боляче читати про те, як Ви “твердо вірите”, що Руська Православна Церква, вже кілька десятиліть виношуючи якийсь підступний план, лише чекала приводу для припинення поминання патріарха Константинопольського Варфоломія. Більшого абсурду уявити собі неможливо», – зазначив владика Сергій.
Він спростував заяву про «неканонічність» діяльності РПЦ в Південно-Східній Азії і нагадав історію появи Православ’я в Японії, Індонезії та Кореї. І пояснив, чому слова представника Фанару про «претензії» Патріарха Московського і всієї Русі Кирила на Нікольський собор в Сеулі є брехнею.
Митрополит Сергій зазначив, що за кілька століть на дії РПЦ в Азії не прозвучало жодної скарги. Він також нагадав про історію Руської духовної місії в Кореї і про те, що діяльність Місії припинили насильницьким чином, а перехід громад в іншу юрисдикцію був незаконним, оскільки відбувався під тиском політиків і без будь-яких відпускних грамот.
«Таким чином, ми говоримо сьогодні не про заснування “паралельної Церкви”, а про відновлення духовної місії Руської Православної Церкви. Це зумовлено історичним процесом відродження постраждалої 70 років під гнітом безбожної влади Руської Церкви, необхідністю пастирського піклування про наших співвітчизників у всіх куточках земної кулі, в тому числі і в Азії, – підкреслив митрополит Сергій. – А також неможливістю для нашої пастви в даний час приймати таїнства в Константинопольській церкві, оскільки остання вступила в спілкування з розкольниками і вторглася в канонічні межі Московського Патріархату в Україні».
Він також прокоментував дії Константинополя в Естонії і Україні і закликав хоча б не погіршувати поділу.
«Ми, на жаль, бачимо багато неправди в словах і справах Константинопольського патріархату. Наша з Вами справа, Владико, – прославляти і проповідувати Христа, служити Йому, не шкодуючи сил, робити справи милосердя, любові і правди, закликати всяку людину до спасіння, без відмінності її раси або положення в суспільстві, – підсумував митрополит Сергій. – Закликаю вас не спотворювати факти, діючи на потребу політичних інтересів. Служімо не поділу, а майбутньому примиренню і єдності, про яку ми молимося, по заповіту Господа нашого Іісуса Христа».