20 червня 2019 року в конференц-зал готелю «Favor Park», без участі глави ПЦУ Епіфанія, відбувся «Всеукраїнський церковно-громадський форум єдності українського Православ’я». Ієрарх ПЦУ Симеон Шостацький заявив під час обговорення, що ще до отримання Томосу сумнівався у дійсності «єпископських» хіротоній УПЦ КП. Про це на Facebook повідомив блогер Олександр Вознесенський.
Під час заходу клірик Спасо-Преображенського собору «протодиякон» Іван Гичун поділився з присутніми своїми міркуваннями з приводу необхідності повторних хіротоній більшої частини духовенства ПЦУ.
Зокрема, він сказав: «на мене справляє враження вчинок апостола Павла по відношенню до Тимофія. Він свідомо пішов на порушення постанови Апостольського Собору і свого учня Тимофія обрізав. Ось цей приклад – він красномовний, бо апостол бачив, що його вчинок правильний і доцільний, бо без цього акта люди його просто не прийняли б».
Далі Іван Гичун заявив, що не закликає «прямо, якщо так сказати, конкретно і відкрито перерукопокладати більшу частину духовенства», але говорить про це, «тому що це – складова частина московської ідеології».
У відповідь на його слова екс-митрополит УПЦ митрополит Симеон Шостацький сказав, що пропонував Вселенському патріарху саме такий варіант, але той його не прийняв: «Щодо того, що ви говорите… Ми так говорили, але воно пішло».
На його думку, Вселенський патріархат доводить, що рішення про прийняття представників ПЦУ в сущому сані – правильне: «Якщо Вселенський патріарх так вирішив, то так і вирішив… Хто знає канони так, як греки? Ми можемо сьогодні говорити, що воно правильно чи неправильно, але вони доводять, що воно є так і по-іншому не пішло».
Крім того, «ієрарх» ПЦУ Симеон розповів, що обговорював тему повторних хіротоній з головою ПЦУ: «А коли я сказав Блаженнішому, то він говорить “ми б на таке не пішли”. І на сьогоднішній день ми повинні прийняти так, як є».
Також, на його думку, Вселенська Церква ввела Філарета Денисенка в канонічне поле і залишила все як є: «Оце, каже сьогодні “почесний”, що у мене була анафема, отже, вони не дійсні. Його ввели в канонічне поле, зробили свою справу, і нехай йде собі…».
«Саме Філарет був єдиним незаперечним ієрархом з числа розкольників в очах Константинополя – він був під забороною, але ієрарх. Решта ж є звичайними мирянами. Ситуація доходить до абсурду: богослови та ієрархи розуміють, що співслужать з тими, хто не має чинного рукоположення, але змушені вчиняти всупереч своїм переконанням через вказівки Варфоломія»,– зазначає Вознесенський.