Текст Томосу публічно відомий з 6 січня 2019 року, а всі ключові його положення були зрозумілі ще з проекту Статуту ПЦУ, який Синод Вселенського Патріархату запропонував для «об’єднавчого собору» 15 грудня 2018 року. Про це «архієпископ» ПЦУ Євстратій Зоря написав у Фейсбук.
У своєму роз’ясненні щодо «помилкових тверджень», які ототожнюють нинішній статус ПЦУ з «Критською моделлю» автономії української Церкви, запропонованої Константинополем Україні в 2008 році, Зоря підкреслив: говорити, що це фактично одне і те ж – «щонайменше помилково. М’яко кажучи».
За його словами, в 2008 році Константинополь пропонував Україні статус напівавтономної Митрополії Вселенського патріархату, в той час як в Томосі ПЦУ мова йде про «автокефальну Церкву, внесену у Диптих».
Також, на відміну від пропозиції 2008 року, згідно з якою нового архієрея, членів Синоду Митрополита повинен був обирати Синод Константинополя (з кандидатур, запропонованих Синодом Митрополії), в Томосі ПЦУ прописано, що «всі обрання на ієрархічне служіння і взагалі рішення з приводу управління залишаються винятковою компетенцією Помісної УПЦ».
Серед інших положень Томосу Зоря також виділив тему з наданням Константинополем миро («ряд Помісних автокефальних Церков беруть миро з Константинополя, що не применшує їхнього статусу автокефалії») і право апеляції до Вселенського патріарха, «яке носить винятковий характер і не стосується “рішення всіх справ”».
«Дивно чути критику цього права Вселенського патріарха тоді, коли саме завдяки його застосуванню всі українські ієрархи та клірики, несправедливо “засуджені” з боку РПЦ за діяльність на користь автокефалії УПЦ, були Вселенським патріархом реабілітовані, а “засудження” – визнані недійсними», – зазначив Зоря.
При цьому він підкреслив, що в 2008 році Філарет погодився і на запропонований статус напівавтономної митрополії, але з умовою, що він буде її очолювати («в сані митрополита, а не патріарха», – уточнив Зоря), і що буде гарантія надання автокефалії через рік-два: «В зв’язку з тим, що термін надання автокефалії не був визначений і гарантований (мова йшла тільки про те, що це станеться в майбутньому) – рішення так і не були реалізовані. На моє переконання, це сталося тому, що Бог передбачав для Української Церкви краще майбутнє», – додав він.
На завершення «ієрарх» ПЦУ пояснив: всі ключові положення Томосу, які нині піддаються критиці, були добре відомі ще до «об’єднавчого Собору».
«Текст Томосу публічно широко відомий з 6 січня 2019 р. А основні його положення були зрозумілі ще з проекту Статуту ПЦУ, запропонованого Синодом Вселенського патріархату для об’єднавчого Собору. Тобто 15 грудня 2018 р. точно було відомо і про миро, і про діаспору, і про право апеляції. Не було відомо дослівно, але те, що ці точки є принциповими для Вселенського патріархату і будуть відображені в Томосі – було відомо і зрозуміло. Тому, на мою думку, нинішня критика Томосу відбувається зовсім не від його об’єктивного змісту, адже інакше вона з’явилася б мінімум на 5 місяців раніше», – резюмував Євстратій Зоря.