Чешская Церковь и Фанар: предыстория конфликта

Между Константинопольским Патриархатом (КП) и Православной Церковью Чешских земель и Словакии (ПЦЧЗС) возник очередной конфликт. По крайней мере, об этом говорит очень резкое письмо патриарха Варфоломея, опубликованное в сети. Чтобы понять суть происходящего, для начала необходим небольшой экскурс в предысторию ПЦЧЗС: Православие в Чехию было принесено святыми Кириллом и Мефодием в 863 году. Немалую роль в этом сыграл святой Константинопольский Патриарх Фотий, благословивший святителей. Именно этот факт используется сегодня КП как основание для своих претензий на территорию ПЦЧЗС. Однако вскоре после 1054 г. Православие исчезло на этой земле, будучи вытесненным…

Читать далее

Константинопольский «эффект домино» и смешение Церквей в Америке (часть вторая)

В 1922 году из состава Североамериканской митрополии выделяется часть румынских приходов. В 1923 году один из румынских священников (Виктор Мурешан) назначается благочинным американских румынских приходов. В 1930 году Румынская Церковь принимает решение о создании своей епархии в Америке. В 1934 году это решение поддерживают румынские власти. В 1939 году правящий архиерей этой епархии Поликарп (Морушка) едет в Румынию и не возвращается назад из-за начавшейся Второй мировой войны. Заменяющего его епископа отказывается принять клир епархии. В итоге происходит фактическое отделение румынских приходов от Румынской Церкви в 1948 году. Не согласная с…

Читать далее

Константинопольский «эффект домино» и смешение Церквей в Америке

Как известно, в 1918 году будущий Константинопольский Патриарх Мелетий начал создание в Америке Греческой Архиепископии. Ее создание было грубым нарушением церковных канонов, запрещающих деятельность одной Церкви на территории другой. В Америке же уже более ста лет действовала Русская Церковь.  Будучи сторонником особых прав Константинополя и греческим националистом, Мелетий создал структуру Архиепископии на этнической основе греческих общин, что подпадало под определение ереси филетизма, принятое ранее Константинопольской Церковью ересью. Запущенный Мелетием эффект домино в нарушении канонического порядка в Америке не заставил себя долго ждать. В 1918 году, вслед за Мелетием, в Америку…

Читать далее

Хиротонии «ПЦУ» – каноничность или обман?

Анализ протоиерея Андрея Николаиди на тему неканоничности хиротоний «клириков ПЦУ. Одним из самых важных вопросов, возникших в связи с появлением в Украине так называемой «ПЦУ», является вопрос о действительности и каноничности хиротоний т.н. «иерархов», вошедших в состав этой новообразованной религиозной структуры. Конечно, этот вопрос не единственный, но для многих он является краеугольным, значимым, стрежневым. Оставляя за скобками другие вопросы, которые также требуют своего ответа, предприму попытку рассмотреть именно эту проблему. Итак, в процессе рассмотрения действительности и действенности хиротоний нужно рассмотреть два фактора – 1) их каноническая состоятельность и 2) наличие…

Читать далее

Патриарх Мелетий – «злой демон» Фанара (часть четвертая)

Его действия вызвали ряд скандалов в Поместных Церквях и расколов, среди которых следует отметить и возникновение неканонической т.н. «Турецкой православной церкви» в 1923 году.  Противоречия и скандалы переросли в силовые столкновения на Фанаре, в результате которых пострадал и Мелетий. В июле 1923 года он удалился на Афон «в отпуск», а затем, под настоятельным давлением епископата и греческих властей, заявил о своей отставке с поста Патриарха. Но, благодаря английской поддержке, Мелетий смог возобновить свою карьеру, на этот раз в Египте, который был в те годы под британским мандатом. В 1925 году…

Читать далее

Патриарх Мелетий – «злой демон» Фанара (часть третья)

Вступив 24 января 1922 года на Константинопольский престол, чуть более чем через месяц Мелетий отменяет томос о греческом рассеяньи 1908 года, заявив о возврате американских греческих приходов под юрисдикцию Фанара с 11 мая. Элладская Церковь не признала это решение исторгнутого ею из сана Мелетия и назначила другого епископа для окормления американских общин. В итоге двоевластие в Греческой Архиепископии в США продолжалось до 1931 года. В марте 1922 года Мелетий издал томос о праве Константинополя на «непосредственный надзор и управление всеми без исключения православными приходами, находящимися вне пределов поместных православных Церквей,…

Читать далее

Патриарх Мелетий – «злой демон» Фанара (Часть вторая)

В США Мелетий начинает попытки реализации своего экуменического плана объединения с англиканами (в США – Епископальная церковь). Переговоры с представителями Англиканской церкви Мелетий начал, еще будучи на афинской кафедре. Но в Америке он переходит к сослужению с ними. Как сообщает греческий посол в США: Мелетий «в облачении принял участие в англиканском богослужении, кланялся с англиканцами на молитве, целовал их престол, проповедовал и позднее благословил присутствовавших!». Священный Синод ЭПЦ после этого сообщения создает спецкомиссию для расследования канонических преступлений Мелетия. По итогам расследования 29 декабря 1921 года Священный Синод Элладской Православной Церкви…

Читать далее

Патриарх Мелетий – «злой демон» Фанара (Часть первая)

В истории Церкви не так много деятелей, которым довелось послужить в шести Поместных Церквях и, тем более, быть изгнанными из трех. И только один, который успел побыть предстоятелем в трех Церквях, ему же удалось начать реформы, от последствий которых православный мир не отошел по сей день. Речь, конечно же, о Патриархе Мелетии. Митрополит Керкирский Мефодий (Кондостанос) называл его «беглец со святых мест, из Китии, из Афин, из Константинополя, Мелетий Метаксакис – непостоянный и неспокойный властолюбивый дух, злой демон». Начав свое образование в Иерусалиме в 1889 году, он принял монашество и…

Читать далее

Константинопольский томос греческого рассеянья

Сегодняшние претензии Константинопольского Патриархата на исключительное право окормления православной диаспоры в неправославных странах («варварских землях») были впервые заявлены Константинопольским Патриархом Мелетием в 1922-23 годах. До этого православный мир не знал таких якобы «древних» претензий. Предпосылки к их возникновению складывались вовсе не веками, а возникли за 15 лет до того и были связаны с внушительным ростом эмигрантов из Греции в США к 1908 г.  Под влиянием этого фактора в Афинах и Константинополе возник вопрос об окормлении выехавших за океан соотечественников. На то время уже свыше ста лет в Америке действовала Русская…

Читать далее

Православное открытие Америки

Как известно, освоение Америки европейцами продвигалось с двух сторон: с восточного побережья ее осваивали испанцы, португальцы, голландцы, французы и англичане, а с северо-запада ее осваивали русские, прибывшие из Сибири.  Освоение русскими Америки началось с Алеутских островов и Аляски и продолжилось в Калифорнии. Аляска была открыта русской экспедицией Семена Дежнева в 1648 году. Первое поселение русских колонистов возникло на Алеутских островах в 1784 году. В 1794 году там была основана первая на континенте православная миссия из 8 монахов и иеромонахов, прибывших из Валаамского и Коневского монастырей. Это клир и земли были…

Читать далее