Из интервью митрополита Львовского и Галицкого Филарета:
Когда начался процесс предоставления автокефалии Киевскому патриархату и УАПЦ, наш Священный Синод обратился к патриарху Варфоломею. Патриарха посетили на Фанаре и объяснили, что его неверно информируют о состоянии межцерковных отношений в Украине: диалога не происходит, накопленные десятилетиями вопросы не решены, церковный вопрос крайне политизирован, присоединяться к новой церкви епархиями в УПЦ не собираются. Но политики уверяли, что 80% епархий перейдет в ПЦУ. Члены Синода просили Патриарха отсрочить предлагаемое решение и начать диалог, но этого не произошло.
Наша церковь не возникла вчера, она имеет апостольскую традицию, ее история уходит во времена Киевской Руси. Это церковь украинского народа, и народ должен принимать решения. В то же время, ПЦУ новая церковь, Киевскому патриархату и УАПЦ в Украине 30 лет. Народ и духовенство считает невозможным необдуманное присоединение на скорую руку к новой провозглашенной церковной структуре. Этот процесс должен состояться логически для всей полноты Церкви.
Приостановление евхаристического общения с Константинополем было принято нашей церковью не в угоду Москве. Как я уже говорил, решение о предоставлении Томоса ПЦУ было принято, совершенно не учитывая позиции нашей церкви. Так что решение о каноническом разрыве принималось Синодом УПЦ. Невозможно одним росчерком пера решить целый комплекс важных церковных вопросов в Украине. В результате мы получили не объединение православных, а углубление разногласий и других проблем.
Достичь единства украинского православия можно только благодаря диалогу. Должны быть определены моральные, канонически-богословские и церковно-административные позиции. Большинство из тех людей, которые громко говорят об объединении, не разбираются в вопросах, которые имеют чрезвычайно важное значение для жизни церкви. Я слышал даже призывы упразднить все догматы и объединить все религии в одну украинскую церковь. Можете себе представить, как далеки от понимания природы церкви и религии те, кто это заявляет.
Решения церковного характера должны принимать верующий народ и духовенство, которые являются полнотой церкви, участвующих в богослужениях, в жизни церкви, в конечном счете. Мы, православные разных конфессий, должны сами прийти к согласию и взаимопониманию между собой. Представляете, если бы православные решили объединить всех протестантов в одну церковь или занялись решением внутренних проблем в исламе или других религиях. А для людей, далеких от понимания церковной жизни, кажется все просто: давайте завтра присоединим УПЦ и греко-католиков к ПЦУ, и будет единая поместная церковь.
В любой церкви, а в православной особенно, на любое серьезное решение должна быть рецепция церковного народа, иначе ничего не получится. Если значительная часть нашей церкви не воспринимала ПЦУ, то никакое присоединение к ней ничего бы не решило. Представители государственной власти считали, что за первый месяц существования ПЦУ в нее перейдет до 3000 общин. А перешло в десять раз меньше, при этом часть тех переходов не была добровольной. Никто насильно не удерживал – не уходили.
Я знаю примеры, когда у общины забрали храм, теперь там во время богослужения стоит 15-30 человек, а 150 прихожан молится в доме священника или в часовне возле его дома. В то же время в нашей епархии общины каноническим и юридическим способом принимали решение о переходе в ПЦУ без какого-либо давления и участия власти, они спокойно переходили без каких-либо противостояний. Железной рукой в счастье никого загнать нельзя, тем более в демократической стране, где уважают право на свободу совести и вероисповедания. Поэтому наш Священный Собор заявил, что мы готовы возобновить диалог с ПЦУ.
Нами принято решение о возобновлении диалога. Я в свое время входил в комиссию по диалогу с Киевским патриархатом и УАПЦ, участвовал в рабочих группах. Важно прекратить взаимную агрессию и обиды. В диалоге должны быть задействованы канонисты, богословы, церковные историки, мы должны говорить и искать то, что нас может объединять, а не разделять. Я видел бы этот диалог на основе канонов и опыта Церкви первого тысячелетия. Как сложится диалог – зависит от нас.
