«Филарет путем шантажа Президента и церковников добился, чтобы поставили 39-летнего «юношу» предстоятелем новой Церкви. Он показал себя как политикан. Президент проявил себя как государственный муж, ведь не мог потерять Томос для Украины. Президент был вынужден уговаривать владыку Михаила, чтобы тот отрекся. И владыка проявил мужество и государственнический подход, и для того, чтобы Украина не потеряла Томос, снял свою кандидатуру. В процессах такого уровня всегда участвовало государство. Президент Украины сыграл самую важную роль в получении Томоса. А Филарет их всех «попользовал», грубо говоря…»

Николай Булига, депутат Волынского облсовета, делегат на «объединительном соборе»

15 декабря состоялся «объединительный собор». Выбран предстоятель, и именно он 6 января должен получить «Томос» из рук Патриарха Варфоломея. Петра Порошенко запишут в историю как «Президента Безвиза-Томоса». Рядовые украинцы оказались между двумя лагерями, и появится ли действительно «Единая Церковь» – вопрос открытый…

Явка избирателей

Так называемый «поместный собор» (или, другим словом, «объединительный») собрал в основном сторонников УАПЦ и Киевского патриархата. Анонсированные канонические епископы от УПЦ, а их называли около 10-15, просто не пришли. Явились только двое неудачников, про которых, в принципе, было известно. Если с Драбинко ситуация была понятной еще несколько лет назад, когда он творил «разборки» то с одними, то с другими, а потом у Януковича просил помощи, то владыка Винницкий всерьез «засветился» 13 ноября на Архиерейском Соборе УПЦ, не подписав его решений. Как отмечают очевидцы, митрополит Симеон вел себя очень брутально, позволяя себе перекрикивать других, и вообще его поведение отвечает статусу «свадебного тамады», кто из церковных кругов, это хорошо знает.

Большинство было у филаретовцев, и, соответственно, они хотели «продвинуть» своего кандидата. Но не все было просто.

Известно, что с помощью силовиков владыка Симеон и власти хотели задействовать еще некоторых архиереев УПЦ, чтобы последние приняли участие в голосовании. Владыку Могилев-Подольского Агапита (Бевцика) в Киев доставил конвой СБУ, но иерарх отказался участвовать в собрании и на давление не поддался.

Стоит отметить, что митрополиты Агапит и Симеон из одной Винницкой области, и до этой ситуации они были в добрых отношениях. 

Об именах других архиереев УПЦ, которые должны были принять участие в соборе, до сих пор неизвестно, возможно, эти цифры просто придумали. Почему не приехал Софроний (Дмитрук), митрополит Черкасский и Каневский, неизвестно, но, наверное, жизненная мудрость подсказала не ехать. Официально – заболел.

Потому от УПЦ получили практически ничто – одного викария, который уже давно представляет самого себя, без епархии и духовенства, и еще одного правящего, который недавно говорил о выполнении решений Архиерейского Собора от 13.11.2018 г., но, обманув всех, поступил иначе. Абсолютный мизер, и, хотя бы из-за этой неявки от численного большинства православных в Украине, председательствующий на соборе мог отложить это действо до лучших времен.

Поражение Фанара и политического истеблишмента

Я даже не представляю, как Патриарх Варфоломей будет оправдываться в глазах православного сообщества, ведь так называемым предстоятелем выбрали не канонического архиерея, как ему обещали, а представителя раскола. То есть фундамент очень «прочный» для новой структуры, как вы понимаете.

Доподлинно известно, что ставку делали на митрополита Винницкого и Барского Симеона (Шостацкого) – как греки, так и Президент. Одним он выгоден как представитель канонической Церкви, который может за собой перетянуть определенную часть епископата и духовенства УПЦ, власти – как надежный помощник, ведь возглавляет винницкую кафедру и хорошо знаком с Премьером Владимиром Гройсманом.

Сознательно шли на «собор» представители Киевского патриархата, поскольку понимали, что у них потенциальное большинство. Но дело оказалось непростым, и «василевсу» нужно было уговаривать Михаила Зинкевича, что бы тот снял свою кандидатуру.

Вот как этот эпизод описывает делегат «собора», представитель от Волынской епархии Киевского патриархата Николай Булига: «Представьте: выходит Филарет (стоят миряне-делегаты, делегаты от церкви – иерархи) и говорит: «Мы тут посчитали, что выиграет Михаил. А какое он имеет право выигрывать? А мы решили, что должен быть Епифаний». Приблизительно так. Все это говорит Филарет, а Епифаний слова даже не сказал. «Ради того, чтобы Церковь была, вы, митрополит Михаил, пишите письменный отказ». А Михаил спрашивает: «Почему я должен писать письменный отказ? Я же никуда не выдвигался. Меня никуда не выдвигали. От чего я должен отказываться?». – «А мы знаем, что вы победите».

Такой цирк происходил в присутствии представителей Константинопольской Церкви. С боями и перевесом в 8 голосов победил митрополит Епифаний (митрополит Епифаний – 36, митрополит Симеон – 28). Конечно, это не то, на что рассчитывали представители Фанара.

Митрополит Симеон уже во второй раз проигрывает, первый раз – в 2014 году на выборах Предстоятеля УПЦ.

Реакции Поместных Церквей на эти деяния пока нет, и, очевидно, не скоро будет. Вышла дилемма – из раскольников слепили что-то вроде «канонического сообщества». Синоды двух Поместных Церквей, Сербской и Польской, немного раньше высказались, что никакого общения с представителями раскола не будет.

Победителем во всех этих баталиях оказалось одно действующее лицо – «патриарх» Филарет, который вроде и не патриарх с точки зрения Фанара, но это уже роли не играет. Варфоломей себя дискредитировал в глазах православного сообщества: и сегодня у него черные, а завтра может быть белое, ну, тонкая греческая дипломатия.

Филарет за собой сохранил статус «борца» за церковную независимость, один патриарший куколь и перспективу руководить через «ручного» митрополита Епифания – сценарий довольно успешный.

Дальнейшая перспектива

А будущее остается достаточно интригующим. На второй день после собора в Михайловском монастыре состоялась первая литургия «предстоятеля» Православной церкви в Украине, как ее окрестили. Почему-то странно, но не было ни владыки Эммануила, ни двух других экзархов Варфоломея, ни «владыки Михаила Зинкевича» и части епископата УАПЦ, ни ренегатов из УПЦ Симеона Шостацкого и Александра Драбинко. Наверное, не все довольны остались. Как в этом бурном море все должны разместиться на корабль и всем ли хватит места – вопрос очень сложный.

УАПЦ не очень-то в восторге от такого хода события, потому что поддерживали Симеона, а руководить будет правая рука Филарета, Драбинко тоже неизвестно в какой структуре, а владыка «Семен» закрылся у себя в Виннице и рассказывает бюджетникам о «Единой Семье».

6 января Патриарх Варфоломей должен предоставить новой созданной структуре «Томос об автокефалии». Доктор канонического права, достойный в глазах православной общины за несколько месяцев превратился в абсолютно некомпетентного церковника, который наделал дел на десятилетия. Неужели в Константинопольской Церкви на это спокойно отреагируют? Думается, что преемнику Варфоломея будет очень непросто.

А в качестве окончания хотелось бы привести слова одного «либерального» аналитика Сергея Чапнина, который дал довольно интересную оценку событиям в Украине.

«Речь Порошенко после собора произвела на меня сильное впечатление. Он признается, что у украинской автокефалии нет никакого самостоятельного значения. Со слов Порошенко она навсегда привязана к России через риторику отталкивания от нее. Интересно провести контент-анализ. Подозреваю, что слова «Россия», «российский» Президент Украины повторил столько же раз, сколько «автокефалия». Одного без другого не существует. Положительной программы у автокефалии нет, главное — избавление от России. Ну и уже прямая ересь слова о том, что наша Церковь – это Церковь без Путина и без Патриарха Кирилла. Все-таки автокефальная Церковь остается *частью* Вселенской Церкви. И как бы Порошенко ни ненавидел обоих, он остается с ними в одной Церкви до тех пор, пока они называют себя православными христианами, и никто из них не отлучен… Более того, митрополит Епифаний будет *обязан* поминать Патриарха Кирилла на каждой литургии. Видимо, Порошенко совсем не в курсе. Порошенко говорил искренне и поэтому у него получился великолепный манифест украинской гражданской религии. Словом, в аббревиатуре РПЦ он пока просто заменил «Р» на «У». Боюсь, содержание в итоге остается прежним…».

Марк Обнорский