Экс-митрополит Филарет: «Украинского языка не существует, а есть лишь польско-жидовский гибрид»

Время чтения: 13мин.

Когда слушаем сегодня, как «патриарх» Филарет с трудом подбирает украинские слова, рассказывая о своей любви к Украине, припоминаются его громкие фразы, которые он говорил еще будучи настоящим митрополитом (до раскола, совершенного ним – ред.).

Когда в УАПЦ встал вопрос о переходе с церковно-славянского языка богослужений на украинский, Филарет сказал:

 «Мы не должны идти на поводу у этих руховцев, и вообще украинского языка не существует, а есть лишь польско-жидовский гибрид».

Автокефалии он называл «силами ада», все их действия «происками бесовскими», а саму УАПЦ – «канализацией, куда текут все нечистоты».

Когда же еще в 1989 году было внесено предложение о переименовании Церкви в Украине на «Украинскую Православную Церковь», Филарет ответил:

«Никогда Украинской Церкви не было, нет и не будет!».

Взлет

Что же за человек Михаил Антонович Денисенко, бывший постоянный член Священного Синода Русской Православной Церкви, Экзарх Украины, митрополит Киевский и всея Украины, а ныне «патриарх» Киевский и всей Руси-Украины Филарет?

В свое время он поднялся на самую вершину церковной власти. Он был викарием Ленинградской епархии с поручением управлять Рижской епархией; викарием Московской епархии; ректором Московской Духовной Академии и Семинарии; более тридцати лет возглавлял патриарший Экзархат Украины – Митрополит Киевский всегда считался вторым по значению после Патриарха архиереем Русской Православной Церкви и самым влиятельным из постоянных членов Священного Синода. А после смерти Святейшего Патриарха Пимена стал Местоблюстителем.

Митрополит Филарет: «Демократию нужно давить танками как в Литве»

Следует заметить, что традиционно Местоблюстители патриаршего престола обычно становились патриархами.

И митрополит Филарет начал перевозить в Белокаменную свои вещи и даже сшил себе роскошный куколь (повседневный головной убор Русского Патриарха) – готовился к избранию.

Именно в этот период жизни Митрополит Киевский и Галицкий Филарет отметил, что «демократию нужно давить танками как в Литве».

Эти высказывания очень ярко характеризует человека, который претендует на звание духовного лидера Украины. Митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим, почти сорок лет назад рукоположивший Филарета в епископы, высказал мнение о том, что будущий раскольник и анафемат «еще в зародыше был предназначен для обмана, лести и властолюбия».

Однако Патриархом его не выбрали – его репутация была достаточно дискредитирована и за него проголосовало меньшинство. Поэтому он и решил взять реванш на родине – не пропадать же уже готовому Патриаршему куколю!

Накануне референдума 1991 года, по результатам которого Украина была объявлена ​​независимой страной, в Киеве прошел Собор УПЦ, который обратился к Матери-Церкви с просьбой предоставить ей полную каноническую самостоятельность.

Филарет не сомневался, что будущий Собор РПЦ подарит автокефалию, и он все же станет главой автокефальной Церкви (это желание никогда его не покидало).

Уже заранее был принят Устав, в котором говорилось о том, что предстоятель УПЦ избирается пожизненно. И если бы все пошло по плану, составленному Филаретом, он должен был иметь практически неограниченную власть по типу той, которой владеет Папа Римский, но только в пределах Украины.

Вполне логично, что Архиерейский Собор РПЦ имел свое мнение по этому поводу. На нем было отмечено, что ситуация в Украине не улучшилась, а наоборот, возникли новые угрозы разделения. И значительную часть ответственности возложили на предстоятеля УПЦ, который потерял доверие большинства епископов, потерял нравственную чистоту и не мог служить символом церковного единства.

Митрополит Филарет согласился с критикой в ​​свой адрес, и перед Крестом и Евангелием дал архипастырское слово созвать Архиерейский Собор Украинской Православной Церкви, на котором он обещал подать прошение о своей отставке с поста ее Предстоятеля.

Падение

Но, вернувшись в Киев и получив поддержку тогдашнего президента Украины Леонида Кравчука, с которым был знаком еще со времен работы последнего в идеологическом отделе ЦК Компартии Украины, Филарет собирает пресс-конференцию.

На пресс-конференции он объявляет о том, что все обещания он давал под давлением, поэтому никакого заявления об отставке не будет. И вообще, уйти со своего поста не может, потому отвечает за Украинскую Православную Церковь перед Богом. Не забыл при этом упомянуть о своем якобы самопожертвование ради независимости УПЦ и о происках «имперской церкви-насильницы».

Вот как выглядело создание новой «церкви»:

В предбаннике филаретовского кабинета горстка аферистов (Филарет с Евгенией Петровной (гражданская жена «патриарха»), десяток перепуганных автокефалистив, религиоведы-атеисты во главе с А. Колодным, нардепы-комсомольцы и эсбэушники) объявили себя воплощенной многовековой мечтой – единственной поместной церковью УПЦ КП, которой теперь принадлежат все банковские счета и имущество УПЦ и УАПЦ.

Руководителем новой организации объявили главу УАПЦ Мстислава, заместителем – Филарета, управляющим делами – Масендича.

Ни верующие, ни священноначалие УПЦ и УАПЦ о событии ни сном, ни духом не знали. Мстислав вообще узнал только на шестой день, отлучил от своей Церкви всех участников аферы, а затем обратился в Генпрокуратуру с требованием привлечь аферистов к уголовной ответственности.

Однако Филарету не поверил, в первую очередь, украинский епископат. Тем более, некоторые из архиереев присутствовали на Архиерейском Соборе.

Филарет был объявлен клятвопреступником, во многих приходах перестали поминать его имя за богослужением, а некоторые епархии подали прошение о переходе под непосредственную юрисдикцию патриарха Алексия II.

Так было положено начало расколу, который все глубже поражал тело Украинской Православной Церкви. И вот в мае 1992 года в Харькове состоялся Собор Украинского епископата, на котором присутствовали восемнадцать из двадцати архиереев (митрополиты, архиепископы и епископы). На нем Филарет был смещен с должности и запрещен в священнослужении, а Предстоятелем УПЦ был избран уроженец Хмельницкой области, архиерей РПЦ митрополит Ростовский и Новочеркасский Владимир (Сабодан).

Это решение было положительно воспринято большинством Поместных Православных Церквей и их Предстоятелями, которые направили в адрес Святейшего Патриарха Алексия II телеграммы с выражением поддержки решений Харьковского Собора и признания митрополита Владимира единственным законным Первоиерархом УПЦ.

Затем состоялся Архиерейский Собор РПЦ, на котором рассмотрели все пункты обвинений, выдвинутых в Заявлении епископата УПЦ против бывшего митрополита Киевского и всея Украины Филарета. На основании проведенного судебного разбирательства (церковного, конечно) были засвидетельствованы следующие его преступления:

  1. «Авторитарные методы управления Украинской Церковью и Киевской епархией, совершенное игнорирование соборного голоса Церкви, проявления жестокости и высокомерия в отношениях с собратьями по архипастырскому служению, клириками и мирянами, отсутствие сострадания и христианской любви.
  2. Образ жизни, который не соответствует требованиям канонов и бросает тень на Церковь.
  3. Клятвопреступление, ведь экс-митрополит не сдержал слова, данного перед Крестом и Евангелием.
  4. Сознательное искажение подлинных решений Архиерейского Собора, хула и клевета на Собор, а следовательно и на Православную Церковь.
  5. Совершение священнодействий, в том числе диаконских, пресвитерских и епископских хиротоний в состоянии канонического запрета.
  6. Единоличное присвоение себе соборной власти, ведь Филарет угрожал наложить запрет на архиереев, которые, действуя в соответствии с канонами и Устава Украинской Православной Церкви, приняли на Архиерейском Соборе в Харькове 27 мая 1992 решение об отстранении его с поста Митрополита Киевского и всея Украины с запретом в служении.
  7. Совершение раскола в Церкви незаконным рукоположением новых епископов и назначения их на кафедры, занятые каноническими архиереями, и другими преступными действиями».

Было проведено голосование, в результате которого Собор постановил:

  1. «Лишить митрополита Филарета (Денисенко) настоящего сана, лишив его всех степеней священства и всех прав, связанных с пребыванием в клире.
  2. Считать все рукоположения в сан диакона, пресвитера и епископа, осуществленные митрополитом Филаретом в запрещенном состоянии с 27 мая с.г. (1992 — Авт.), а также все запреты, наложенные им на клириков и мирян с 6 мая с.г., незаконными и недействительными …
  3. Решение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви об извержении митрополита Филарета (Денисенко) и епископа Иакова (Панчука) с настоящего сана и о лишении их всех степеней священства сообщить Предстоятелям всех Поместных Православных Церквей «.

Филарет этому решению не подчинился и еще с большим упорством продолжил строить «свою» церковь.

Не будем вспоминать прошлое и рассказывать обо всех гадостях, которые он, вместе со своим кумом Леонидом Кравчуком, творили в деле разрушения Церкви. По сути, УПЦ КП – это политический бизнес-проект, загримированный под церковь, к которому многие государственные чиновники приложили свои нечистые руки. При их поддержке денисенкивские молодчики начали захватывать храмы и монастыри, собственность и приходские кассы.

В конце концов, безграничное терпение Матери-Церкви лопнуло. 23 февраля 1997 «за продолжение Филаретом раскольнической деятельности, распространение раскола за пределы Русской Православной Церкви, что, в частности, привело к увеличению раскола в Болгарской Православной Церкви, за принятие в «общение» раскольников из других Православных Церквей» и многих других преступлениях против церкви и Веры Архиерейский Собор РПЦ постановил:

«Отлучить монаха Филарета (Михаила Антоновича Денисенко) от Церкви Христовой, и будет ему анафема перед всем народом».

Давайте подведем итог сказанному.

Если еще раз воспользоваться сравнением Церкви и Вооруженных Сил, то можно сказать, что разжалованный в рядовые генерал, опираясь на родственные и деловые связи, захватил штаб округа, объявил себя командующим и стал назначать своих сторонников на должности, создавать новые дивизии и полки, находящиеся у него в подчинении, объявлять в них призыв новобранцев …

Понятно, что в реальности такого быть не может. Но армия – это структура земная, видимая, а Церковь, в полном объеме понимание – организация духовная, Божественная, незримая. Вот и кажется, что и храм такой же, и батюшка такой же, и поют так же, и Божественная служба такая же – но нет, это только видимость, только внешняя форма, только картинка …

Но во всем этом нет духовного содержания, нет благодати, нет апостольских полномочий … И поэтому никакие действия, произведенные в такой церкви, не освященные Святым Духом и являются, по сути, обычным обманом. А первым обманщиком и отцом лжи, как говорит Священное Писание, был сам сатана.

Вот и святой Лаврентий Черниговский, предвидя раскол в украинском Православии, говорил: «Когда появится малая свобода, будут открываться церкви, монастыри и будут ремонтировать их, тогда все лжеучения выйдут наружу вместе с бесами и безбожниками тайными и сильно на Украине восстанут против канонической Православной Церкви, ее единства и соборности. Этих еретиков будет поддерживать безбожная власть, а потому будут отнимать у православных церкви и верных избивать. Тогда Киевский Митрополит (недостоин этого звания) вместе со своими единомышденными архиереями и иереями сильно поколеблет Церковь Русскую. Сам уйдет в вечную погибель, как Иуда. Но все эти наветы лукавого и лжеучения в Руси исчезнут, а будет Единая Церковь Православная – Русская».

Рассмотрим еще несколько цитат уже наших современников и если можно так сказать, сподвижников Михаила Денисенко в деле разрушения канонической Украинской Православной Церкви.

Когда «патриарха» УАПЦ Мстислава спросили, как вообще могла возникнуть такая структура как УПЦ КП, он ответил:

«Деньги, деньги и деньги»

А когда «патриарх» УПЦ КП Владимир (Романюк) стал интересоваться финансовым состоянием своего заместителя Филарета и забрасывать правоохранительные органы заявлениями с требованием возбудить против него уголовные дела, то его нашли мертвым в Ботаническом саду. Причем, подавляющее большинство людей, которые знали околоцерковную ситуацию, склонялись к тому, что его убили. И в «заказчиках» никто не сомневался.

«Патриарх» УАПЦ Димитрий (Ярема) так прокомментировал решение харьковского Архиерейского Собора 1992:

«Филарет нарушил клятву, он лишен священнического сана, а главное – мы не видим в нем, так сказать, духу веры. Он политик – и больше ничего. И все, кто организовал УПЦ КП и борется за нее, думают не о Боге и правде, а о личной и политической выгоде. Теперь украинский раскол угрожает всему Православию, если ее вовремя не остановить … И название ей – филаретовщина: Филарет сознательно отрывает Украину от ядра Православной Церкви – Вселенского Православия, и через видимость, подобие церкви, замену духовно чистой Церкви на мир риз и театральности – ведет людей в ад, в пасть Люцифера. И сам он стал Люцифером Украины, злобным, темным ее духом … »

«Патриарх» УАПЦ Мстислав (Скрыпник):

«Ни одна из Поместных Церквей не считает Филарета митрополитом. И трагедия сегодняшнего украинского православия в таком явлении как филаретовщина. К сожалению, этого не хотят понять люди, которые поддерживают его в правительстве. Но пока будет существовать филаретовщина кризис в украинском православии не пройдет».

«Епископ» Мефодий, управляющий делами УПЦ КП:

«Филарет в духовном мире является преступником. Его охраняют такие люди как депутаты Поровский, Червоний и другие, которые, потеряв совесть, взяли в свои руки власть в церкви, диктуют ей свои условия, прикрываются церковью для утверждения своих политических целей».

Так что те, которые понимают суть денисенковской церкви, называют ее театром, «богослужения» в ней – спектаклями, а «священников» – ряжеными.

Те, которые не понимают, а видят только яркую картинку и слышат красивое пение – не видят никакой разницы между храмами Украинской Православной Церкви и УКП КП.

А те, которые все понимают, но продолжают ходить или, тем более служить в этой церкви – сами себе готовят духовную смерть.

И здесь уже выбор за каждым конкретным человеком – идет он к Богу или от Него.

В славянских языках слово «ортодокс» означает последовательного человека, неуклонно придерживающегося принципов любого учения или мировоззрения. В английском оно имеет два значения – одно соответствует вышеприведенному, а другое означает «православный».

Этот сугубо лингвистический пример прекрасно иллюстрирует понимание значительной частью мирового сообщества сути Православия – неукоснительное соблюдение принципов! И, естественно, тот, кто хоть на йоту отступает от этих принципов, отступает и от самого Православия.

Всего вышесказанного более достаточно для понимания того, чем является автокефальная и раскольническая церкви, их «священство» и иерархия. Остается надеяться, что когда в душе каждого отдельного человека возникнет или окрепнет желание пойти в церковь, он сделает верный выбор.

Читайте также