1. Главная
  2. /
  3. Публикации
  4. /
  5. Экс-митрополит Филарет: «Украинского языка не существует, а есть лишь польско-жидовский гибрид»

Экс-митрополит Филарет: «Украинского языка не существует, а есть лишь польско-жидовский гибрид»

Когда слушаем сегодня, как «патриарх» Филарет с трудом подбирает украинские слова, рассказывая о своей любви к Украине, припоминаются его громкие фразы, которые он говорил еще будучи настоящим митрополитом (до раскола, совершенного ним – ред.).

Когда в УАПЦ встал вопрос о переходе с церковно-славянского языка богослужений на украинский, Филарет сказал:

 «Мы не должны идти на поводу у этих руховцев, и вообще украинского языка не существует, а есть лишь польско-жидовский гибрид».

Автокефалии он называл «силами ада», все их действия «происками бесовскими», а саму УАПЦ – «канализацией, куда текут все нечистоты».

Когда же еще в 1989 году было внесено предложение о переименовании Церкви в Украине на «Украинскую Православную Церковь», Филарет ответил:

«Никогда Украинской Церкви не было, нет и не будет!».

Взлет

Что же за человек Михаил Антонович Денисенко, бывший постоянный член Священного Синода Русской Православной Церкви, Экзарх Украины, митрополит Киевский и всея Украины, а ныне «патриарх» Киевский и всей Руси-Украины Филарет?

В свое время он поднялся на самую вершину церковной власти. Он был викарием Ленинградской епархии с поручением управлять Рижской епархией; викарием Московской епархии; ректором Московской Духовной Академии и Семинарии; более тридцати лет возглавлял патриарший Экзархат Украины – Митрополит Киевский всегда считался вторым по значению после Патриарха архиереем Русской Православной Церкви и самым влиятельным из постоянных членов Священного Синода. А после смерти Святейшего Патриарха Пимена стал Местоблюстителем.

Митрополит Филарет: «Демократию нужно давить танками как в Литве»

Следует заметить, что традиционно Местоблюстители патриаршего престола обычно становились патриархами.

И митрополит Филарет начал перевозить в Белокаменную свои вещи и даже сшил себе роскошный куколь (повседневный головной убор Русского Патриарха) – готовился к избранию.

Именно в этот период жизни Митрополит Киевский и Галицкий Филарет отметил, что «демократию нужно давить танками как в Литве».

Эти высказывания очень ярко характеризует человека, который претендует на звание духовного лидера Украины. Митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим, почти сорок лет назад рукоположивший Филарета в епископы, высказал мнение о том, что будущий раскольник и анафемат «еще в зародыше был предназначен для обмана, лести и властолюбия».

Однако Патриархом его не выбрали – его репутация была достаточно дискредитирована и за него проголосовало меньшинство. Поэтому он и решил взять реванш на родине – не пропадать же уже готовому Патриаршему куколю!

Накануне референдума 1991 года, по результатам которого Украина была объявлена ​​независимой страной, в Киеве прошел Собор УПЦ, который обратился к Матери-Церкви с просьбой предоставить ей полную каноническую самостоятельность.

Филарет не сомневался, что будущий Собор РПЦ подарит автокефалию, и он все же станет главой автокефальной Церкви (это желание никогда его не покидало).

Уже заранее был принят Устав, в котором говорилось о том, что предстоятель УПЦ избирается пожизненно. И если бы все пошло по плану, составленному Филаретом, он должен был иметь практически неограниченную власть по типу той, которой владеет Папа Римский, но только в пределах Украины.

Вполне логично, что Архиерейский Собор РПЦ имел свое мнение по этому поводу. На нем было отмечено, что ситуация в Украине не улучшилась, а наоборот, возникли новые угрозы разделения. И значительную часть ответственности возложили на предстоятеля УПЦ, который потерял доверие большинства епископов, потерял нравственную чистоту и не мог служить символом церковного единства.

Митрополит Филарет согласился с критикой в ​​свой адрес, и перед Крестом и Евангелием дал архипастырское слово созвать Архиерейский Собор Украинской Православной Церкви, на котором он обещал подать прошение о своей отставке с поста ее Предстоятеля.

Падение

Но, вернувшись в Киев и получив поддержку тогдашнего президента Украины Леонида Кравчука, с которым был знаком еще со времен работы последнего в идеологическом отделе ЦК Компартии Украины, Филарет собирает пресс-конференцию.

На пресс-конференции он объявляет о том, что все обещания он давал под давлением, поэтому никакого заявления об отставке не будет. И вообще, уйти со своего поста не может, потому отвечает за Украинскую Православную Церковь перед Богом. Не забыл при этом упомянуть о своем якобы самопожертвование ради независимости УПЦ и о происках «имперской церкви-насильницы».

Вот как выглядело создание новой «церкви»:

В предбаннике филаретовского кабинета горстка аферистов (Филарет с Евгенией Петровной (гражданская жена «патриарха»), десяток перепуганных автокефалистив, религиоведы-атеисты во главе с А. Колодным, нардепы-комсомольцы и эсбэушники) объявили себя воплощенной многовековой мечтой – единственной поместной церковью УПЦ КП, которой теперь принадлежат все банковские счета и имущество УПЦ и УАПЦ.

Руководителем новой организации объявили главу УАПЦ Мстислава, заместителем – Филарета, управляющим делами – Масендича.

Ни верующие, ни священноначалие УПЦ и УАПЦ о событии ни сном, ни духом не знали. Мстислав вообще узнал только на шестой день, отлучил от своей Церкви всех участников аферы, а затем обратился в Генпрокуратуру с требованием привлечь аферистов к уголовной ответственности.

Однако Филарету не поверил, в первую очередь, украинский епископат. Тем более, некоторые из архиереев присутствовали на Архиерейском Соборе.

Филарет был объявлен клятвопреступником, во многих приходах перестали поминать его имя за богослужением, а некоторые епархии подали прошение о переходе под непосредственную юрисдикцию патриарха Алексия II.

Так было положено начало расколу, который все глубже поражал тело Украинской Православной Церкви. И вот в мае 1992 года в Харькове состоялся Собор Украинского епископата, на котором присутствовали восемнадцать из двадцати архиереев (митрополиты, архиепископы и епископы). На нем Филарет был смещен с должности и запрещен в священнослужении, а Предстоятелем УПЦ был избран уроженец Хмельницкой области, архиерей РПЦ митрополит Ростовский и Новочеркасский Владимир (Сабодан).

Это решение было положительно воспринято большинством Поместных Православных Церквей и их Предстоятелями, которые направили в адрес Святейшего Патриарха Алексия II телеграммы с выражением поддержки решений Харьковского Собора и признания митрополита Владимира единственным законным Первоиерархом УПЦ.

Затем состоялся Архиерейский Собор РПЦ, на котором рассмотрели все пункты обвинений, выдвинутых в Заявлении епископата УПЦ против бывшего митрополита Киевского и всея Украины Филарета. На основании проведенного судебного разбирательства (церковного, конечно) были засвидетельствованы следующие его преступления:

  1. «Авторитарные методы управления Украинской Церковью и Киевской епархией, совершенное игнорирование соборного голоса Церкви, проявления жестокости и высокомерия в отношениях с собратьями по архипастырскому служению, клириками и мирянами, отсутствие сострадания и христианской любви.
  2. Образ жизни, который не соответствует требованиям канонов и бросает тень на Церковь.
  3. Клятвопреступление, ведь экс-митрополит не сдержал слова, данного перед Крестом и Евангелием.
  4. Сознательное искажение подлинных решений Архиерейского Собора, хула и клевета на Собор, а следовательно и на Православную Церковь.
  5. Совершение священнодействий, в том числе диаконских, пресвитерских и епископских хиротоний в состоянии канонического запрета.
  6. Единоличное присвоение себе соборной власти, ведь Филарет угрожал наложить запрет на архиереев, которые, действуя в соответствии с канонами и Устава Украинской Православной Церкви, приняли на Архиерейском Соборе в Харькове 27 мая 1992 решение об отстранении его с поста Митрополита Киевского и всея Украины с запретом в служении.
  7. Совершение раскола в Церкви незаконным рукоположением новых епископов и назначения их на кафедры, занятые каноническими архиереями, и другими преступными действиями».

Было проведено голосование, в результате которого Собор постановил:

  1. «Лишить митрополита Филарета (Денисенко) настоящего сана, лишив его всех степеней священства и всех прав, связанных с пребыванием в клире.
  2. Считать все рукоположения в сан диакона, пресвитера и епископа, осуществленные митрополитом Филаретом в запрещенном состоянии с 27 мая с.г. (1992 — Авт.), а также все запреты, наложенные им на клириков и мирян с 6 мая с.г., незаконными и недействительными …
  3. Решение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви об извержении митрополита Филарета (Денисенко) и епископа Иакова (Панчука) с настоящего сана и о лишении их всех степеней священства сообщить Предстоятелям всех Поместных Православных Церквей «.

Филарет этому решению не подчинился и еще с большим упорством продолжил строить «свою» церковь.

Не будем вспоминать прошлое и рассказывать обо всех гадостях, которые он, вместе со своим кумом Леонидом Кравчуком, творили в деле разрушения Церкви. По сути, УПЦ КП – это политический бизнес-проект, загримированный под церковь, к которому многие государственные чиновники приложили свои нечистые руки. При их поддержке денисенкивские молодчики начали захватывать храмы и монастыри, собственность и приходские кассы.

В конце концов, безграничное терпение Матери-Церкви лопнуло. 23 февраля 1997 «за продолжение Филаретом раскольнической деятельности, распространение раскола за пределы Русской Православной Церкви, что, в частности, привело к увеличению раскола в Болгарской Православной Церкви, за принятие в «общение» раскольников из других Православных Церквей» и многих других преступлениях против церкви и Веры Архиерейский Собор РПЦ постановил:

«Отлучить монаха Филарета (Михаила Антоновича Денисенко) от Церкви Христовой, и будет ему анафема перед всем народом».

Давайте подведем итог сказанному.

Если еще раз воспользоваться сравнением Церкви и Вооруженных Сил, то можно сказать, что разжалованный в рядовые генерал, опираясь на родственные и деловые связи, захватил штаб округа, объявил себя командующим и стал назначать своих сторонников на должности, создавать новые дивизии и полки, находящиеся у него в подчинении, объявлять в них призыв новобранцев …

Понятно, что в реальности такого быть не может. Но армия – это структура земная, видимая, а Церковь, в полном объеме понимание – организация духовная, Божественная, незримая. Вот и кажется, что и храм такой же, и батюшка такой же, и поют так же, и Божественная служба такая же – но нет, это только видимость, только внешняя форма, только картинка …

Но во всем этом нет духовного содержания, нет благодати, нет апостольских полномочий … И поэтому никакие действия, произведенные в такой церкви, не освященные Святым Духом и являются, по сути, обычным обманом. А первым обманщиком и отцом лжи, как говорит Священное Писание, был сам сатана.

Вот и святой Лаврентий Черниговский, предвидя раскол в украинском Православии, говорил: «Когда появится малая свобода, будут открываться церкви, монастыри и будут ремонтировать их, тогда все лжеучения выйдут наружу вместе с бесами и безбожниками тайными и сильно на Украине восстанут против канонической Православной Церкви, ее единства и соборности. Этих еретиков будет поддерживать безбожная власть, а потому будут отнимать у православных церкви и верных избивать. Тогда Киевский Митрополит (недостоин этого звания) вместе со своими единомышденными архиереями и иереями сильно поколеблет Церковь Русскую. Сам уйдет в вечную погибель, как Иуда. Но все эти наветы лукавого и лжеучения в Руси исчезнут, а будет Единая Церковь Православная – Русская».

Рассмотрим еще несколько цитат уже наших современников и если можно так сказать, сподвижников Михаила Денисенко в деле разрушения канонической Украинской Православной Церкви.

Когда «патриарха» УАПЦ Мстислава спросили, как вообще могла возникнуть такая структура как УПЦ КП, он ответил:

«Деньги, деньги и деньги»

А когда «патриарх» УПЦ КП Владимир (Романюк) стал интересоваться финансовым состоянием своего заместителя Филарета и забрасывать правоохранительные органы заявлениями с требованием возбудить против него уголовные дела, то его нашли мертвым в Ботаническом саду. Причем, подавляющее большинство людей, которые знали околоцерковную ситуацию, склонялись к тому, что его убили. И в «заказчиках» никто не сомневался.

«Патриарх» УАПЦ Димитрий (Ярема) так прокомментировал решение харьковского Архиерейского Собора 1992:

«Филарет нарушил клятву, он лишен священнического сана, а главное – мы не видим в нем, так сказать, духу веры. Он политик – и больше ничего. И все, кто организовал УПЦ КП и борется за нее, думают не о Боге и правде, а о личной и политической выгоде. Теперь украинский раскол угрожает всему Православию, если ее вовремя не остановить … И название ей – филаретовщина: Филарет сознательно отрывает Украину от ядра Православной Церкви – Вселенского Православия, и через видимость, подобие церкви, замену духовно чистой Церкви на мир риз и театральности – ведет людей в ад, в пасть Люцифера. И сам он стал Люцифером Украины, злобным, темным ее духом … »

«Патриарх» УАПЦ Мстислав (Скрыпник):

«Ни одна из Поместных Церквей не считает Филарета митрополитом. И трагедия сегодняшнего украинского православия в таком явлении как филаретовщина. К сожалению, этого не хотят понять люди, которые поддерживают его в правительстве. Но пока будет существовать филаретовщина кризис в украинском православии не пройдет».

«Епископ» Мефодий, управляющий делами УПЦ КП:

«Филарет в духовном мире является преступником. Его охраняют такие люди как депутаты Поровский, Червоний и другие, которые, потеряв совесть, взяли в свои руки власть в церкви, диктуют ей свои условия, прикрываются церковью для утверждения своих политических целей».

Так что те, которые понимают суть денисенковской церкви, называют ее театром, «богослужения» в ней – спектаклями, а «священников» – ряжеными.

Те, которые не понимают, а видят только яркую картинку и слышат красивое пение – не видят никакой разницы между храмами Украинской Православной Церкви и УКП КП.

А те, которые все понимают, но продолжают ходить или, тем более служить в этой церкви – сами себе готовят духовную смерть.

И здесь уже выбор за каждым конкретным человеком – идет он к Богу или от Него.

В славянских языках слово «ортодокс» означает последовательного человека, неуклонно придерживающегося принципов любого учения или мировоззрения. В английском оно имеет два значения – одно соответствует вышеприведенному, а другое означает «православный».

Этот сугубо лингвистический пример прекрасно иллюстрирует понимание значительной частью мирового сообщества сути Православия – неукоснительное соблюдение принципов! И, естественно, тот, кто хоть на йоту отступает от этих принципов, отступает и от самого Православия.

Всего вышесказанного более достаточно для понимания того, чем является автокефальная и раскольническая церкви, их «священство» и иерархия. Остается надеяться, что когда в душе каждого отдельного человека возникнет или окрепнет желание пойти в церковь, он сделает верный выбор.

Предыдущая запись
Тернопольский суд защитил права общины УПЦ из Малой Андруги
Следующая запись
Огонь едва не уничтожил один из киевских храмов УПЦ

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Заполните поле
Заполните поле
Пожалуйста, введите корректный адрес email.

Последнее