Вторник второй недели после Воскресения Христова назван Радоницей. На этот день в Русской Церкви назначены особые Богослужения с пасхальным чином поминовения усопших. Согласно данным исследователей, слово «радоница» заимствовано у народов прибалтики и означает: raudine «молитва за умерших с плачем и причитанием», rauda «плач с причитанием». Тем не менее, даже этот календарный день, который ранее ни у когого не вызывал вопросов, стал предметом спора в ПЦУ.

Всё дело в том, что в связи с очевидной практической и традиционной близостью ПЦУ, — как и, впрочем, других Поместных Церквей славянского этнического бассейна, — именно к Русской Церкви, свои культовые мероприятия представители ПЦУ проводят именно в соответствии к практике РПЦ. Несмотря на переход на «новый стиль», такие дни, как Радоница, остались у ПЦУ общими с РПЦ. Это, к слову, подтверждается ещё и призывом главы ПЦУ, который был опубликован в официальных СМИ организации.

«Сегодня, во вторник после Фоминого воскресенья, мы совершаем особое поминовение умерших, возносим молитвы за наших усопших родных и близких — в храмах, дома, на местах захоронения. Это поминовение имеет много названий — древнее славянское Радоница или Радуница, которое мы находим еще в летописях, а также различные народные названия — гробы или гробки, деды, проводы. Независимо от названия сущность поминовения остается единой — воспоминание о наших усопших и молитва о них», — сказал Епифаний Думенко.

Тем не менее, такая позиция главы ПЦУ не понравилась перешедшему в эту организацию после её создания, бывшему диакону УПЦ Виктору Мартыненко, который раскритиковал идею совершения поминальных мероприятий на «русскую» Радоницу. Мартыненко указал на то, что в украинской исторической практике поминовение усопших в пасхальный период совершается в первое воскресенье после Пасхи, а указания на Радоницу во вторник нету даже в Типиконе (богослужебном уставе).

«Вся лента в «радонице». Даже на ресурсах ПЦУ «радоница». Господи, когда же люди начнут чем-то интересоваться или что-то читать? Когда же все «стопятьсот» академий ПЦУ оторвутся от исследований русского мира, и начнут исследовать свою, украинскую историю? Когда богословы закончат писать проклятия путину, и прочитают Типикон? Когда архиереи, окончательно осудив русский мир, снимут наконец с голов московские белые баняки и перестанут служить Пасху в советских кумачовых знамёнах? Когда украинские священники снимут с головы подарок курвы Екатерины Второй? Или когда-нибудь это будет?», — возмущается Мартыненко.

Мартыненко добавил, что поминовение усопших в Пасхальный период — это чисто народная традиция, которая вообще является дохристианской (после какой именно Пасхи поминали язычники усопших — вопрос к самому Мартыненко), поэтому, по логике экс-диакона УПЦ, этот день вообще можно не чествовать.

«Еще раз повторю: в церковном уставе такой службы и такого праздника НЕТ! Это — народная традиция! Разные народы практикуют ее несколько по-разному. Русские — во вторник второй недели после Пасхи и называют «Радоница». Украинцы — в разные дни, в зависимости от местности, в основном — в четверг или воскресенье после Пасхи, которая и называется Проводной. А праздник пасхального поминовения умерших и при казаках, и при царе, и при Польше, и при советах в Украине назывался «Проводы», кое-где «Гробки» или «Деды». Никогда не «Радоница»! И не во вторник! Если у вас «радоница», а еще и служите в красных ризах, то будьте последовательными и святите «куличи»!», — эмоционально подытожил клирик ПЦУ.

Стоит отметить, что в ПЦУ нередко разгораются дискуссий на тему тех или иных календарных нововведений. Особое место в этом деле уделяется празднованию Рождества Христова. Несмотря на то, что в организации решили отмечать Рождество 25 декабря, в её среде есть и те, кто такое решение не поддержал. К примеру, глава Харьковской епархии ПЦУ Афанасий Шкурупий заявил, что настоящее «украинское Рождество» — 7 января, на что в этом году указал сам Бог (имея ввиду, снежную погоду 7 января 2024 года).