— Удовлетворены ли Вы той позицией, которую занимает Ваша Церковь в Украине?
Как это всегда бывало, мирное время недолго бывает в Церкви. Если есть свобода вероисповедания, то появляются ереси и расколы. А если не было расколов, то были гонения на Церковь. Что касается нашего положения в стране, то у Церкви есть все возможности для нормального развития и несения своей миссии. Но наша беда – это раскол, который произошел в начале 90 – х и который до сих пор всем верующим Украины причиняет немало боли. От Украинской Православной Церкви отделились группы, которые сегодня себя называют УПЦ КП, УАПЦ, а также несколько небольших объединений, которые также называют себя украинскими церквами. Но я верю, что раскол в украинском православии временный. Через некоторое время, известное Богу, будет у православия единая церковь в Украине.
А пока трудные дни, и мне откровенно жаль, что нас не все понимают, особенно в западных регионах Украины. Возникают столкновения между людьми единокровными, единоверными. Причины тому исключительно политические и личностно – амбициозные.
— Вы коснулись вопроса столкновений между представителями разных Церквей. Последний такой случай произошел меньше месяца назад ( 2005 г. – авт.) в Ровенской области, — там даже несколько человек попали в больницу. Почему церковные лидеры не могут остановить кровопролитие?
Конечно, могут, но пака, к сожалению, этого не делают, а может, и не хотят. Дело в том, что губернатором Ровенской области является Василий Червоний, который является членом Патриаршей рады УПЦ КП. Именно он способствует конфликту и тому, что верующие УПЦ в его области лишились в свое время своего собственного кафедрального собора. (Воскресенский собор – авт.) Мы пытались в этом конфликте заручиться поддержкой Президента и обращались к нему, но поддержки не получили, несмотря на его заверения расставить все точки над «і».
— В последнее время УПЦ КП и УАПЦ делали определенные шаги к объединению. Каково Ваше отношение к этому и самой возможности объединения православия в Украине?
С точки зрения мирового Православия, так называемая УПЦ КП не является поместной и канонической, да и Церковью вообще. В ее главе стоит раскольник, бывший митрополит Киевский, а сегодня даже и не член Православной Церкви. И то, что объединительные собор УПЦ КП и УАПЦ не состоялся – это пример того, что все эти действия не имеют под собой оснований. А объединение церквей может произойти только через покаянне раскольников, возвращение в лоно Матери Церкви, и в дальнейшем совместное обсуждение надлежащого единой Украинской Церкви канонического статуса.
У этих религиозных организаций есть монастыри, но они пусты. А если некому жертвовать собой ради того, что проповедуют эти организации, то это свидетельство их собственной неуверенности в своей церковности и экклезиологической полноценности.
Для сравнения: в наших монастирях около п’яти тисяч монашествующих, 172 монастыря. Наша церков имеет 11 тыс. приходов, а в УПЦ КП – 4 тыс., УАПЦ болем 500…
О каком объединении может идти речь? Нельзя получить единородной массы из масла и воды.
— Как Вы оцениваете позицию Президента в этой ситуации? Насколько я знаю, он нечасто бывает в храмах УПЦ? Вы одобряете такую позицию?
Как Президента, может, и поддерживаю, но как верующего человека – нет. Такая позиция способствует продолжению и усугублению раскола, потому что, посещая храмы разных конфессий, он поддерживает и Православную Церковь и те новообразованные религиозные организации в Украине, которые себя православными называют, являясь православными в кабинетном смысле, они есть только в Украине. Для мирового Православия их не существует.
— Можете ли вы проследить, как колеблется бюджет Вашей Церкви в зависимости от экономических показателей Украины и того, какой Президент ее возглавляет?
Никак это не связано. Бюджет зависит от положения церкви в обществе, количества верующих. А количество прихожан УПЦ постоянно растет.
Причем часто нас обвиняют в том, что все деньги, которые приходят в нашу церковь, мы пересылаем в Москву. Это пропагандистская ложь. За все время существования УПЦ мы ни копейки не перечислили в Россию, в РПЦ. У нас нет никаких финансовых дел с РПЦ.
— В последнее время в Киев из Львова перенесена резиденция Любомира Гузара, главы УГКЦ, и в этом вопросе Ваша Церковь занимала достаточно жесткую позицию, противостояла этому.
Этот переезд — экспансия со стороны УГКЦ. У них есть верующие только в Западной Украине, а теперь они нацелились на православных в Центральной и Восточной Украине. К тому же они позволяют себе в Западной Украине отбирать храмы, я знаю три таких случая во Львовской области.
— Однако и греко – католические священники и, к примеру, священники УПЦ КП проповедуют те же, что и Вы, христианские ценности.
С греко — католиками мы действительно признаем друг друга. Но они – чуждая для Украины церковь, деятельности которой способствует Ватикан. А что касается УПЦ КП (я уже говорил об этом) во главе ее стоит раскольник.
( Вестник пресс – службы УПЦ №51/2005 (декабрь) с.64 – 67)
