Филаретова радость, или Реакция митрополита на дарование УПЦ независимости в 1990-м году

Факт, что экс-митрополит Филарет (Денисенко) когда-то достиг независимости УПЦ, в «Киевском патриархате» сейчас предпочитают не замечать. Более того, сам Денисенко рассказывает общественности о том, что Церковь, которую он длительное время возглавлял, является «зависимой от Москвы», «5-й колонной Кремля» и т.п..

Только вот нынешняя позиция Денисенко абсолютно не созвучна тем его словам, которые он произносил в то время, когда получил грамоту о независимости и самостоятельности Украинской Православной Церкви. Что ж… пусть слова «виновника» этого важного события, которые он говорил в 1990-м году, будут нам в оправдание, а ему — в осуждение.

Послание Блаженнейшего Филарета, митрополита Киевского и всея Украины к клиру, монашествующим и всем верным чадам Святой Украинской Православной Церкви по случаю предоставления независимости и самостоятельности в ее управлении

Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.

Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением. (2 Кор. 3, 11-12)

Такими словами святого апостола Павла мы обращаемся к Вам, возлюбленные отцы, братия и сестры, чтобы сказать, что жизнь Церкви Христовой на земле упорядочивается и совершенствуется не самочинно, а дивным всемудрым Провидением Божьим, всеблагою волей Божьей и всемогущей силой Божией.

Чудесное Провидение Божье привело нашу Святую Украинскую Православную Церковь до того радостного исторического дня, когда она стала независимой и самостоятельной в управлении на канонической основе, согласно решениям Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, который состоялся в Свято – Даниловом монастыре в Москве с 25 по 27 октября 1990 года.

В соответствии с этими решениями Украинская Православная Церковь получила независимость и самостоятельность в своем управлении. Предстоятель Украинской Православной Церкви избирается украинским епископатом и носит титул «Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины».

Эти решения Архиерейского Собора свидетельствуют о том, как сердечно заботится о нас Святая Мать Церковь. Предоставив независимость и самостоятельность в управлении, Мать Церковь не оставляет нас без молитвенной опеки, и мы – ее дети – неразрывно соединяемся с ней и всей Вселенской Церковью.

Благодатная молитвенная связь на протяжении всей истории Церкви Христовой на земле никогда не разрывалась по преемственности хиротонии епископства от апостолов и будет продолжаться всегда до скончания века. Украинская Православная Церковь будет руководствоваться Божественными и священными канонами и тем богатым наследием и обычаями, которые приняты ею от святых отцов Святой Вселенской Православной Церкви. Совершая свое служение, наша Церковь всегда шла и будет дальше идти дорогой праведного Авеля, а не дорогой Каина, на которую хотят толкнуть ее антицерковные силы.

По своей жизни в разные времена и особенно в двадцатые и тридцатые годы Украинская Православная Церковь понесла больше бед, притеснений и страданий, чем любые другие религиозные объединения. Ее иерархи возлагали свою жизнь за веру и Церковь, а не убегали за океан, оставляя свою паству на растерзание.

Вот и сегодня сторонники так называемой «Украинской автокефальной православной церкви», которая имеет всего лишь 70 – летнюю историю, объединившись с греко – католиками восточного обряда, при поддержке сил экстремистского характера разрывают не только хитон Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, но сеют вражду и ненависть среди украинского народа. Так, в воскресенье 28 октября (1990 года – авт.) они приехали из западных областей Украины в Киев, обступили Софийский собор, чтобы не допустить служение Божественной литургии по случаю предоставления самостоятельности и независимости Украинской Православной Церкви.

Много верующих, монахов и духовенства, которые спешили на торжественное богослужение, были не допущены к храму, их били, толкали, оскорбляли; уничтожали и топтали наши святыни – кресты, хоругви, иконы, оказывали жестокое насилие над православными людьми. К сожалению, этим позорным делом руководили некоторые депутаты украинского парламента.

Такие совместные бесчинства, совершенные униатами и автокефалистами, свидетельствуют об их единстве в борьбе с нашей Украинской Православной Церковью. Совсем недавно, 22 октября (1990 года – авт.), лжепатриарх Мстислав Скрипник (с которым Филарет объединился в 1992 г. – авт.) на своей пресс – конференции в Киеве прямо заявил: «Я поеду во Львов и там вместе с митрополитом греко – католической Церкви, в соборе святого Юра поцелуем Евангелие».

Наша Украинская Православная Церковь объединяет не только украинцев – она многонациональная. В древней святыни нашей Церкви — Киево – Печерской Лавре – почивают нетленные мощи святых разных национальностей. Много выходцев с Украины за свою благочестивую жизнь прославлены не только Русской Православной Церковью, но и другими православными Церквями мира.

В храмах нашей Святой Церкви мы молимся на церковнославянском языке, на языке святых славянских учителей Кирилла и Мефодия. Эта речь свидетельствует о том, что все славянские народы веками стоят на основе молитвенного единства, это язык святого Владимира Крестителя нашего, это язык, на котором молились наши мужественные украинские казаки.

В нашей Церкви нет ни одного официального документа, который бы запрещал употребление во время богослужения родного языка. Однако вопрос языка должны решаться не самочинно и стихийно, как кому взбредет в голову, а по архипастырскому благословению.

Благодаря решению Архиерейского Собора открылись широкие возможности вернуться в лоно Святой Украинской Православной Церкви всем тем, кто дорожит православной верой, кто считает себя верующим украинцем, но в волнах житейского моря его вера потерпела крах, человек ушел в раскол, свернула к унии или иному религиозному течения или секте.

Поспешим вернуться в лоно благодатной канонической, Святой Украинской Православной Церкви, которая имеет на нашей земле тысячелетний опыт духовной жизни и ясно приукрашена дивным сонмом святых угодников Божиих.

Как можно молиться, причащаться Тела и Крови Христовых и прославлять Сына Божьего, отколовшись от его Святой благодатной Церкви? Вне Церкви нет спасения.

Тяжелые и скорбные годы и времена, когда разрушали храмы Божьи, уже миновали, давайте вместе будем использовать новые возможности для духовного возрождения, строить самостоятельную и независимую Украинскую Православную Церковь на канонических основах. Забудем обиды. Разделение и измена – это большой грех, который, по словам святых отцов, не смывается даже мученической кровью. Его можно омыть только слезами покаяния.

Будем не поочередно молиться в храмах Божиих, как это нам хотят навязать, а вместе после вашего возвращения через покаяние, искренне и единодушно. Только так можно успешно вести борьбу с грехом и дьяволом – врагом нашего спасения. Только так можно достичь полной победы над силами зла и ада, которые пытаются разделить Украину, толкнув на братоубийство, и тем самым духовно и материально ее ослабить.

Сегодня, когда государственные законы перестали действовать, и силы зла, пользуясь безнаказанностью, продолжают нагнетать раздор и вражду между украинским народом, наша Святая Церковь призывает всех своих верных чад быть не только на страже своей веры, защищать свои храмы от захвата и защищать интересы Церкви, но и быть примером любви, мира и согласия. Ведь прямая обязанность ревностного пастыря – объединять всех людей в Церкви, несмотря на их национальную принадлежность, в единое братство во Христе и вести всех к спасению.

Какая может быть святость там, где нет благодати Божией, а лишь одно название. Так называемая «Украинская автокефальная православная церковь» возникла не на канонической основе, а на расколе и в связи с политической ситуацией на Украине. Для самостоятельной и независимой жизни нашей Церкви мы получили самое главное, теперь успех управления Церковью в наших руках.

 29 октября 1990 года. м. Киев
( Православный вестник, 1991 г. январь1, ст. 69)

Читайте также