Без вины виноватые, или Как православным прививают комплекс «ответственности»

Время чтения: 4мин.

Большой резонанс в СМИ получило заявление, так называемой инициативной православной группы, относительно Львовского Собора 1946 года. Греко-католические СМИ отреагировали на удивление радостно, поскольку в «московском филиале на Украине» (так они называют Украинскую Православную Церковь) появилось крыло лоялистов, неравнодушных к ликвидации УГКЦ. Со стороны это выглядит так: УПЦ – враг №1 в Украине, а компания избранных – друзья, потому что они сегодня не там, где были вчера.

Только вот как вместить подобную солидарность отдельных представителей православия в то время, когда не только греко-католиков преследовала советская власть. Сотни тысяч православных верующих и священников было отправлено в лагеря только потому, что они преданно верили в Бога. Антицерковная кампания большевиков была направлена ​​не выборочно, а против Церкви в целом. Чего стоит только один Бутовский полигон! Именно поэтому довольно странным выглядит постулат: «униаты страдали, а православные с коммунистами их репрессировали».

А теперь стоит поставить точки над «і». Интересно, какими критериями руководствовались одиозные фигуры, откровенно «сочувствующие» греко-католикам? Почему в последнее время вообще стало довольно популярным, так называемое «неформатное» православие? Одним из аспектов этого явления являются публичные лица православного вероисповедания, иногда даже священники, которые считают, что действующая церковная позиция устарела, вышла из моды.

Сегодня делать наперекор, основывать новообразования экуменического направления, извиняться за то, в чем не виноваты, винить себя в том, за что не обязаны отвечать, становится неким мейнстримом среди «прогрессивных» представителей православия. И еще хуже выглядит то, что такие люди хотят привить «синдром во всем виновности» окружающим лицам, доверчивым верующим. К сожалению, им это удается. Несколько удачных эпитетов, привлекательных словосочетаний, манипуляций с Евангелием и все – доверие на желаемом уровне. А пребывание в оппозиции к своему руководству поднимает рейтинг еще на ступеньку.

В конце концов подобные вещи не являются новыми для украинского православия. Все помнят встречу Блаженнейшего митрополита Владимира с «патриархом» Филаретом в июле 2013 года по случаю выставки в «Мыстецьком Арсенале». Тогда, с подачи определенных медийных лиц звучали заявления, которые не отражали официальную позицию Церкви.

Сегодня оппозиционно настроенные церковные круги достаточно активно спекулируют на позициях и принципах митрополита Владимира (Сабодана). Акцентируют внимание на том, что он был сторонником объединения с расколом, хотел создать условия для образования Поместной Церкви. Никто не отрицает этого, но происходить это должно на основе канонических норм, которые являются обязательными для всех. Именно в таком русле и говорил Блаженнейший митрополит Владимир.

Последние годы тяжелой болезни Предстоятеля УПЦ позволили заинтересованным лицам создать своеобразный «портрет» Блаженнейшего, подавая свои соображения, как высказывания и мысли митрополита Владимира. Уже давно человечество захватила такая проблема, как нежелание, или вернее сказать, лень проверять первоисточник информации. По этой причине выдать ложные сообщения за чистую монету не так и сложно.

Заявления же таких «православных интеллектуалов» – это ничто иное как реклама для поддержки своего «утопающего» имиджа и определенных идей, которые скорее всего навеяны из вне, чем рождены в нашей среде. И чтобы делать такие заявления открыто – стоит руководствоваться взвешенной позицией. Оппозиция в Церкви – это явление аномальное. Нельзя протестовать против таких вещей, которые противоречат главным принципам Церкви – ее Соборности и целостности.

«Горе тем, через кого соблазн приходит», – говорит нам Священное Писание. Нельзя не согласиться с этим утверждением, особенно в контексте тех тенденций, которые пытаются популяризировать в религиозном пространстве Украины. Все четче вырисовывается ситуация, которую в Гаванской декларации назвали «униатство». Будет еще обиднее, когда станет ясно, что данный процесс в православной среде внедряется сознательно, а не под руководством временных эмоций.

Марк Авраменко

Похожие публикации