Религиовед, доктор исторических наук Андрей Смирнов дал эксклюзивное интервью изданию OBOZREVATEL, в котором отметил, что, несмотря на «многочисленные переходы» приходов Украинской Православной Церкви в ПЦУ, сейчас УПЦ «продолжает контролировать львиную часть храмов в нашей стране».

Религиовед убежден, что рассчитывать на то, что даже за 15 лет все приходы УПЦ перейдут в ПЦУ или иным образом изменят свой статус, не приходится.

«На примере Киево-Печерской Лавры мы увидели, что позиции УПЦ МП в Киеве очень сильные. Потому что на защиту Лавры встали не только монахи, студенты Киевской духовной академии, но и рядовые верующие, которые в первые дни пришли и заблокировали доступ комиссии к храмам Киево-Печерской лавры. Эти протесты в дальнейшем продолжаются, и органам государственной власти сложно восстановить доступ Национального заповедника к объектам Нижней лавры», — сказал Смирнов.

По его мнению, именно поэтому «формат, который мы наблюдали на Пасху, когда в Верхней лавре служили представители ПЦУ, в частности архимандрит Авраамий Лотыш, а в Нижней лавре происходило богослужение УПЦ МП – это возможная компромиссная модель, при которой в православной святыне параллельно могут сосуществовать различные юрисдикции. После того, как рано или поздно государство восстановит контроль над всей Лаврой, участникам конфликта придется договариваться».

«Насколько я понимаю, студенты и преподаватели Киевской духовной академии и семинарии никуда выезжать не собираются. В конце концов, больших претензий к ним тоже нет. Поэтому я считаю, что заповеднику придется заключить новый договор аренды с КДА. Так же часть монашеской общины, которая не согласится присоединиться к ПЦУ, получит возможность совершать богослужения уже не во всей Нижней лавре, а в определенных храмах», — убежден религиовед.

Он добавил, что ситуация в Лавре «развивается чрезвычайно динамично, и процесс урегулирования может продолжаться долго, до окончательного решения судов. Потому что вопрос Лавры-это лакмусовая бумажка. Это тест и для власти, и для Церкви, каким образом будет решена проблема Киево-Печерской лавры. Тогда уже можно будет думать о том, какой будет судьба Почаевской лавры, потому что там еще более сложный кейс»