Кажется, все в православном мире сегодня согласятся с одним неприятным тезисом — Соборность Церкви существенно скомпрометирована. К большому сожалению, причиной этому стало вмешательство Константинопольского патриарха в украинский церковный вопрос. В 2019 году, как мы все помним, патриарх Варфоломей, без предварительных разбирательств и фактически единолично легализировал украинский церковный раскол, наплевав даже на такие фундаментальные в этом вопросе нормы, как апостольская преемственность хиротоний отдельных представителей вчерашних УАПЦ и УПЦ КП.
Такой подход главы Фанара был неоднозначно воспринят в общеправославной среде, а поддержку этого сомнительного хода патриарх Варфоломей получил только от глав Поместных Церквей, находящихся в орбите его непосредственного влияния. Тем не менее, развитие, при непосредственной поддержке государства, новосозданной ПЦУ протекало вполне перманентно и без особого энтузиазма со стороны общественности. Скажем прямо — если бы не подогрев ситуации со стороны государства, ПЦУ скатилась бы в разряд узко ориентированной конфессии на службе у определенного политического лагеря.
Неожиданно выгодным для сторонников и лоббистов ПЦУ стало вторжение России в Украину. Война была максимально использована для формирования негативного имиджа Украинской Православной Церкви в обществе, результатом чего стала новая волна захватов храмов, ужесточение антицерковной государственной политики и попытки физического устранения представителей Церкви, как это уже имело место в последнее время.
Всё происходящее указывает на то, что состояние украинского церковного кризиса рискует перерасти в гражданский конфликт на религиозной почве. Непрекращающаяся травля в отношении представителей и сторонников Украинской Православной Церкви в СМИ, регулярные «подставные» соцопросы, в которых якобы половина населения Украины желает запрета УПЦ, нарочитое вмешательство государства в канонический церковный строй — всё это вызовы не просто Церкви в Украине, но и мировому Православию в целом. Чем быстрее наступит осознание этого непростого факта, тем скорее вся полнота Православия сможет консолидироваться вокруг поиска способов решения данной проблемы.
Попытки защищаться внутри украинской политической реальности, хоть и необходимы, однако крайне неэффективны. По состоянию на сегодня, единственное что поможет не столкнуть страну в бездну, превратив украинский церковный кризис в «Варфоломеевскую ночь», — это четкая общецерковная оценка сложившейся ситуации. Для этого необходимо активизировать работу на межправославной арене. Есть некая уверенность в том, что сделать это будет гораздо проще, чем с формированием отношения к ПЦУ, ведь на данном этапе вопрос не стоит в осуждении, к примеру, патриарха Варфоломея и его действий в Украине. Цель такой работы — отрезвить украинские власти и прекратить травлю в отношении миллионов граждан страны. Пока ещё голос Предстоятелей Поместных Церквей имеет вес в мировом обществе, привлечение внимания к ситуации с Церковью в Украине с их стороны станет настоящим христианским поступком, а готовность пойти на этот шаг — действительной проверкой всего Православия на Соборность.
