(Празднование 950 – летия Свято – Успенской Киево – Печерской Лавры, 27 – 28 августа 2001 года)

Предстоятель Элладской Православной Церкви Блаженнейший Архиепископ Афинский и всея Эллады Христодул:

«Наша мерность от имени всей полноты святейшей Элладской Церкви заверяет Вас, что в Вашем лице (Блаженнейший митрополит Владимир Сабодан – авт.) Мы признаем канонического Митрополита Киевского и всея Украины, истинного и единственного хранителя апостольского предприятия в святейшей Православной Церкви Украины, вместе с высокоуважаемой иерархией, честным клиром и благочестивым украинским народом, который находится под Вашим церковным управлением».

Митрополит Карфагенский Хризостом (Александрийская Православная Церковь):

«Я представляю Блаженнейшего Петра VII, Папу и Патриарха Александрийского и всей Африки. Раскол – это проблема не только Украинской Церкви, но и всего Православия. В Церкви должен быть порядок. Мы приехали, чтобы засвидетельствовать каноническое единство с Митрополитом Владимиром. Кроме него, мы других не знаем».

Епископ Нифонт (Антиохийская Православная Церковь):

«Я горжусь тем, что представляю здесь Блаженнейшего Игнатия, Патриарха Антиохии и всего Востока, Предстоятеля нашей древнейшей Церкви, в которой впервые прозвучало имя «христианин». Мы признаем только Церковь, возглавляемую Митрополитом Владимиром и настойчиво отстаиваем каноны Церкви. Раскол – это игра, созданная для того, чтобы разделить народ, потому что то, что разделяет Церковь, разделяет и народ».

Епископ Сагарджийский и Гурджаанский Андрей (Грузинская Православная Церковь):

«Мы с епископом Зугдидским и Таишским Герасимом представляем Святейшего и Блаженнейшего Илию II, Католикоса — Патриарха всея Грузии. Мы признаем лишь Церковь Митрополита Владимира. Украинские раскольники приезжали в Грузию, но никогда Грузинская Православная Церковь не поддержит ни один раскол, потому что это всегда обман. У меня была возможность прогуляться по знакомому мне Киеву, я зашел во Владимирский собор и хотел помолиться. Но я даже не мог представить, что эта святыня не принадлежит Православию — безблагодатная, и православный человек не может там даже молиться. Мне было очень обидно, неприятно, и я поспешил выйти».

Епископ Зворничко – Тузлянский Василий (Сербская Православная Церковь):

«Наша Церковь имеет великую любовь к Украинской Православной Церкви. Эта Церковь прошла Голгофу, и мы ожидаем Его Воскресения и Воскресения всего украинского народа. Разделение – это дело дьявола. Раскольники должны прийти ко Христу, поклониться и сказать : «Господи, прости мне грехи мои и прими меня как верного раба Своего». Другого пути нет».

Митрополит Нафанаил (Болгарская Православная Церковь):

«Мы сами знаем, что такое раскол, и поэтому Святейший Патриарх Максим благословил нас не только присутствовать на торжествах, но и выразить свою поддержку и любовь Блаженнейшему Владимиру, Митрополиту Киевскому и всея Украины. Раскол – это неправда, которая не может быть долгой. Раскольники мечтают о признании, но это невозможно. У них один путь – возвращение через покаяние в ту Церковь, которую основал Христос».

Епископ Тримифунтский Василиос (Кипрская Православная Церковь):

«Раскол в Украине – это большая и серьезная проблема, которая должна разрешаться тем органом или Собором, который компетентен его разрешить. По приглашению Украинской Православной Церкви в этом Соборе могут принять участие представители других Поместных Церквей. Путь решения этой проблемы должен быть строго каноническим».

Митрополит Иоаннис (Албанская Православная Церковь):

«Мы знаем о непростой ситуации в Украине. Мы приехали сюда, чтобы поддержать каноническую Церковь Митрополита Владимира, и надеемся, что все люди в Украине будут ей верны. Эта Церковь – благословение для Украины и украинского народа».

Архиепископ Люблинский и Холмский Авель (Польская Православная Церковь):

«Я счастлив, что по благословению Предстоятеля нашей Церкви Блаженнейшего Митрополита Саввы могу представлять православных Польши на этих торжествах. То, что здесь собрались представители всех Поместных Церквей мирового Православия, свидетельствует о нашем единстве, о том, что мы являемся единой каноничной Православной Церковью. Мы волнуемся о ситуации в Украине, молимся, чтобы всем раскольникам – «филаретовцам» и «автокефалистам» – Господь дал дар покаяния, и они вернулись в дом Отчий. У нас хорошие, близкие отношения с Константинопольским Патриархом, но если Константинополь будет вмешиваться, я это ответственно говорю, во внутренние дела канонической Церкви в Украине, то Польская Церковь, весь епископат будут первыми Врагами Константинополя».

Епископ Михаловский Иоанн (Православная Церковь Чешских земель и Словакии):

«Раскол в Украине должен быть преодолен только на базе Святого Православия и канонов Церкви. Кто отошел, тот отошел. Наша Церковь признает лишь Блаженнейшего Митрополита Владимира».

Епископ Оттавы и Канады Серафим (Православная Церковь Америки):

«Я прибыл по благословению Блаженнейшего Феодосия, Архиепископа Вашингтонского, Митрополита всей Америки и Канады. Раскол – это всегда трагедия. Если случится, что какая-то из Церквей признает раскол, то это не решит проблему, а приведет к дополнительному расколу, а потому это просто невозможно. Раскол – это искушение, но это не испытание от Бога, а искушение от дьявола. Раскольники должны покаяться, мы же не должны их отвергать».

Архидиакон Иов, преподаватель Свято – Сергиевского богословского института в Париже (Константинопольский Патриархат):

«Для православных верующих Франции, для всего академического состава преподавателей и студентов нашего богословского института проблема раскола в Украине является вопросом, который очень волнует. Мы разделяем ту богословскую и догматическую точку зрения, что в Украине единой канонической Церковью является Украинская Православная Церковь, имеющая статус широкой автономии и самоуправляемости. Раскол – это экклезиологическая ересь, потому что его представители считают, что они стоят выше соборной Церкви и что они могут сами разрешить определенные внутренне – церковные вопросы. Это абсолютно невозможно с канонической точки зрения. Конечно, мы видим, что в Украине есть большой потенциал для утверждения Поместной Церкви. Но этот вопрос должен решаться соборно, в консультации с Матерью – Церковью – Русской Православной Церковью. То, что раскольники произносят православный Символ веры, недостаточно и ни о чем не свидетельствует. Нужно еще и находиться в этой Церкви, то есть быть в евхаристическом единении с другими Поместными православными церквами, что мы продемонстрировали в Киеве. Они же не находятся в таком единении ни с одной Православной Церковью мира.

Грустным почерком раскольников является их агрессивность, стремление любой ценой утвердиться в лоне какой – либо законной Церкви. Они засылают своих делегатов в другие страны, путем обмана пытаются представить себя как каноническую Церковь. Но в Церковь Христа Спасителя обманным путем не войти».

(Информационный вестник. — №1. – 2001. 4 – 6.)