Украинская Православная Церковь переживает, наверное, один из сложнейших периодов в своей истории. Рейдерские захваты храмов и законодательные антицерковные инициативы, начало которым положил ещё в 2018 году президент Пётр Порошенко, в 2022 усугубились с началом войны России против Украины, в которой УПЦ ожидаемо занимает не самое завидное место.

То, что УПЦ будут обвинять в коллаборационизме и пособничестве оккупантам, было понятно с самого начала войны. Уже в первые дни боевых действий были проведены десятки обысков в монастырях и храмах канонической Церкви, с епископатом и духовенством проводились «профилактические» беседы. В то же время во многих областях Украины произошли захваты храмов, в результате которых сотни общин остались без крыши над головой и юридической регистрации.

Показательная порка «московской церкви» продолжалась около двух месяцев, пока Церковь не встала на путь компромиссов, проведя 27 мая Собор УПЦ, в решениях которого были утверждены пункты, отвергающие любое общение с Русской Православной Церковью, кроме Евхаристического. Следует заметить, что риторика СМИ и отдельных чиновников в отношении Украинской Православной Церкви, хоть и не радикально, но изменилась. Власти, не без настороженности, но с воодушевлением приняли решения Собора. Волна захватов прекратилась. Государственные органы стали более благосклонными к церковной юриспруденции, изъявив наконец желание разобраться в том, какая же была у УПЦ подотчётность в отношении к РПЦ на самом деле.

Однако, такая перемена властей в отношении УПЦ не устроила радикально настроенную ПЦУ, функционеры которой, почуяв кураж и «запах крови», уже не хотели останавливаться. Естественно, они рассчитывали, в связи с войной, отобрать у УПЦ вообще всё, а саму Церковь стереть с религиозной карты Украины, загнав Её в подполье. Тем не менее, все их расчёты были максимально нивелированы, причиной чему, надо признать, послужили решения, принятые на Соборе УПЦ в мае.

«Просыпается матушка Русь». Песня – как индикатор новой волны агрессии против УПЦ

Как бы то ни было – враг не дремал. Мы должны понимать, что у ПЦУ есть своё лобби в украинской политической среде, состоящее из представителей различных депутатских групп. Пользуясь случаем, они делают всё возможное, чтобы не дать УПЦ зажить спокойной жизнью. Тем более, что сама Украинская Православная Церковь слишком разношерстная в своей монолитности, что, естественно очень часто помогает Её оппонентам.

Очередной такой случай представился буквально в начале ноября, когда один из представителей ПЦУ опубликовал на своей странице в Фейсбук видео некоего песнопения, якобы из Киево-Печерской лавры, сопроводив его комментарием: «На территории Киево-Печерской Лавры в 262-й день полномасштабного российского вторжения молятся о России. Какой ужас! Меня также удивляют проходящие мимо люди, слышат это все, и – молчат. Неужели не ёкает сердце и не болит душа от того, что сделали русские оккупанты в Буче, Бородянке, Андреевке, в Мариуполе, Харьковской области и на других временно оккупированных территориях??? Люди, до каких пор вы будете поддерживать тех, кто принадлежит к «церкви» оккупанта?».

Что же слышали люди на видео? На самом деле, даже если это видео действительно было заснято в Киево-Печерской лавре, то никакой молитвы за Россию там не было. Звучали строки одного из, — пускай и русских, но всё же народных песнопений, — «Звон плывёт-плывёт, над Россиею, просыпается матушка Русь». Эти строки принадлежат одному околоцерковному песнопению, текст которого мы считаем необходимым привести полностью:

Богородице, Богородице,

Матерь света, Любви и добра –

Ты надежда моя, Богородице,

И чудесных прозрений пора.

 

Богородице, Богородице,

Как люблю я Тебя всей душой,

Ты Звезда моя, Ты Заря моя,

Ты луч света в жизни земной.

 

И «Донская» Ты, и «Казанская»,

И «Почаевская» – все со мной,

Ты «Владимирская», «Валаамская»

И «Державная» над страной.

 

Всех скорбящих радость Небесная,

Всех погибших взыскание вновь,

И невеста Ты Неневестная,

И Радость моя, и Любовь.

 

И о детях моих, Богородице,

Перед сыном Твоим помолись,

Ты прости нас всех, Богородице,

И на Страшном Суде заступись.

 

По Московии, Белоруссии,

По Украинской стороне,

По Уралу, Сибири, Кавказу,

Освящаются храмы Тебе.

 

Купола, купола – в небо синее!

Колокольни считать не берусь,

Звон плывёт, плывёт в небо синее –

Пробуждается Матушка Русь.

 Отметим, что в оригинале текста (если это вообще оригинал), интересующая нас строка имеет следующее содержание: «Звон плывёт, плывёт в небо синее – пробуждается Матушка Русь». Какая интерпретация текста была у тех, кто исполнял этот кант, сказать сложно. Однако, для тех, кто знаком с бытом больших монастырей, а тем более – Лавр, давно известно, что на многочисленных молебнах и акафистах чаще всего поют самоорганизовавшиеся миряне, поскольку братия в эту пору обычно на послушаниях.

Вместе с этим, по тексту данного песнопения абсолютно понятно, что в нём никто не прославлял оккупацию Украины в целом или Россию – в частности. Во-первых, песнопение посвящено Богородице. Во-вторых, даже если кто-то усмотрел в нём молитву за Россию, то это отнюдь не противоречит призыву Христа о молитве за врагов. Если молитва за врагов – это причина для уголовного дела, в таком случае, за аналогичные призывы и заявления, можно привлечь к ответственности, к примеру, Папу Римского – за его призывы к миру между Украиной и Россией.

Снимается ли ответственность с монастыря за то, что во время частных Богослужений исполняются песнопения различного содержания? Ответ – нет. Является ли это причиной для возбуждения уголовных дел, обысков и прочих «мытарств», которые свалились на Лавру? Ответ – нет. Тогда из-за чего такое пристальное внимание именно к этой, казалось бы, банальной ситуации? Ответ на этот вопрос мы находим в недавнем брифинге президента Украины украинским СМИ, во время которого, этому вопросу было уделено отдельное внимание.

(З)Еленский: кого президент привлёк в советники и что это значит для УПЦ

Прежде всего мы должны понимать формат общения СМИ с президентом, особенно – в военное время. То, что вопросы были на 90% согласованы с администрацией – в этом нет никаких сомнений. То есть, люди, ответственные за подготовку к брифингу, прекрасно понимали, что именно будут спрашивать у Зеленского и, возможно, даже набросали ему варианты ответа на эти вопросы. Таким образом, можно прийти к выводу, что вопрос об УПЦ возник не случайно. Более того – настораживает тот оттенок, который этому вопросу придали.

Первое, что обращает на себя внимание, — журналист, задавший вопрос об УПЦ, вынес его в разряд проблем с внутренней безопасностью, обозначив Церковь «внутренним врагом». Второе – то, что Зеленский, отвечая на данный вопрос в весьма негативном для УПЦ ключе, обратил внимание именно на случай с песней в Лавре. Президент дал понять, что у УПЦ нету никаких преференций в вопросе ответственности перед законом в случае нарушения Её представителями законодательства Украины. Случай с песней глава государства посчитал равноценным уголовному преступлению, заявив о том, что соответствующие меры со стороны СБУ уже приняты.

Журналист, продолжая далее нагнетать тему, привёл в пример ситуацию, когда ПЦУ обращалась в Госслужбу этнополитики при Минкульте Украины с просьбой отдать им часть Киево-Печерской Лавры в пользование, однако получила отказ. На что президент парировал, что недавно ему посоветовали специалиста в религиозной сфере Украины, у которого «почти такая же фамилия, только без первой буквы». И хотя Зеленский продолжил свой спич, всем глубоко осведомлённым в вопросах межконфессиональных отношений в Украине дальше можно было уже не слушать. Всем стало ясно, что в советники по религиозным вопросам при президенте Украины был привлечён давний враг УПЦ – Виктор Еленский.

Данный персонаж давно известен Украинской Православной Церкви своей систематической агрессией в Её адрес. И нет никаких сомнений в том, что отношение Зеленского и государственного аппарата к УПЦ поменяется в худшую сторону. Чего стоят инициированные и отработанные Еленским законопроекты о запрете УПЦ и отчуждении Её имущества, которые он активно отстаивал при президентстве Порошенко. Очевидно, что если Еленский вернёт себе влияние в религиозной среде, положение УПЦ многократно усугубится.

Возвращение Еленского в религиозное пространство Украины говорит о нескольких вещах. Во-первых, о том, что ПЦУ активно пользуется политической поддержкой на соответствующих уровнях. Вернуть в работу этого «сбитого лётчика» можно было только получив возможность продвигать свои нарративы в высоких кабинетах правительства. Не удивимся, если в ближайшее время в ряде таких советников окажется так же партнёр Еленского по деятельности – Андрей Юраш, который сейчас скучает на посту посла Украины в Ватикане.

Второе, на что стоит обратить внимание, это тема, которую, как бы вскользь поднял журналист в своих вопросах. Внимание президента нарочито было обращено на Киево-Печерскую Лавру. То, что ПЦУ не дают в пользование территорию и помещения этого монастыря, было подчёркнуто особо.  Всё бы ничего, но сама реакция гаранта и приведение им в пример именно ситуации с песнопением о «звоне над Россиею», так же свидетельствует о том, что кто-то маркером отметил этот пункт для Зеленского. Стоит ли думать, что данную ситуацию используют для того, чтобы ПЦУ появилась в Лавре?

Будет ли продолжение у этой провокации?

У всего происходящего может быть несколько сценариев развития. Первый – захват или передача Киево-Печерской Лавры (или её части) представителям украинского раскола. Тем не менее, этот вариант вряд ли осуществим по нескольким причинам. Прежде всего потому, что власть прекрасно понимает резонанс, который может вызвать такое решение. Раскачивать ситуацию внутри страны, когда внешние рубежи обложены российскими войсками – не самая лучшая идея.

Власть прекрасно осознаёт, что любое поползновение в отношении таких стратегических объектов для УПЦ, как Лавры, неминуемо повлечёт за собой колоссальные акции неповиновения и ненужный резонанс в мировом сообществе. Тем более – такое решение сыграет на руку России, которая сможет использовать данные факты на международной арене в свою пользу.

Второй, менее очевидный, хотя и более вероятный вариант – попытка устранения и замена руководства Киево-Печерской Лавры в лице митрополита Павла. Этот вариант вполне возможен, особенно в контексте недавно прошедших обысков у отдельных представителей епископата УПЦ, к которым, по определённым причинам, относят так же наместника Киево-Печерской Лавры. Все эти случаи свидетельствуют о намерении украинских властей воспитать для себя послушную структуру в лице Украинской Православной Церкви, а обыски или любые другие высосанные из пальца ситуации – это лишь намёки в адрес высшего руководства Церкви. Мол, смотрите, мы можем и «кнутом и пряником».

В роли «кнута», а точнее даже «пугала» выступает ПЦУ, СБУ грозные призывы отдельных депутатов «запретить, отобрать» и т.д. «Пряник» — это право беспрепятственного функционирования, возможность выезда за границу и другие условные удобства, к которым все так привыкли. Тем не менее, все «пряники» будут выделены только в обмен на что-то. Другими словами, давление на УПЦ сейчас происходит не просто потому, что это кому-то интересно или с целью запрета Церкви. Каждый новый ход в этом процессе – это повышение ставок в ожидании на ответную реакцию, которая, как правило, демонстрируется в ходе заседаний Синодов. Очевидно, что использование скандала в Киево-Печерской Лавре – очередной ход в условной «шахматной партии». Ответный ход мы увидим совсем скоро.

Появится ли в Лавре ПЦУ

Что касается выгод ПЦУ в этом процессе – они крайне туманны. Скажем прямо, если бы им хотели передать в Киево-Печерской Лавре хоть что-то – это давно бы сделали, возможно даже ещё до начала войны. Однако представители службы ГЭСС не даром дали понять раскольникам, что их присутствие в монашеском сегменте ничтожно мало, чтобы доверить им даже треть лаврских помещений.

Ни для кого не секрет, что УПЦ не просто использует Лавру по назначению, но и тратит немалые средства на её содержание, что является крайне выгодным предприятием. Государству не приходится переживать о проблемах реставрации и выделять бюджетные средства на поддержание Лавры в соответствующем состоянии. Все, что мы видим, приходя в Киево-Печерскую Лавру, делается руками насельников монастыря и его меценатами, а не каким-нибудь местным ЖЭКом. У ПЦУ такого потенциала нет.

Конечно, мы не можем исключать ситуации, при которой ПЦУ что-нибудь да передадут. Ведь уже имеют место быть прецеденты с храмом на территории Софии Киевской или Андреевской церковью. Однако такой шаг будет крайне недальновидным. В конце концов, подтверждением тому даже не полупустые, а совершенно пустые, переданные ранее, святыни, в которых представители ПЦУ пытаются хозяйничать. Характерно, что на такой порядок вещей ранее уже обращала внимание глава ГЭСС Елена Богдан, которая подчеркивала наличие фактов, свидетельствующих о том, что даже в официально выделенных для пользования ПЦУ храмах и монастырях, раскольникам едва ли удаётся поддерживать хоть какие-то начатки церковной жизни.

Александр Ермоленко