1. Главная
  2. navigate_next
  3. Публикации
  4. navigate_next
  5. «Ящик Пандоры» для УПЦ КП

«Ящик Пандоры» для УПЦ КП

«Киевский Патриархат» – организация, образованная путем сомнительной аферы экс-митрополита УПЦ Филарета Денисенко, которая претендует на то, чтобы занять свое место в Диптихе. Уже больше 20-ти лет в УПЦ КП пытаются доказать всему миру, что они – религиозная структура, которая борется за восстановление «исторической справедливости» и создания Поместной Православной Церкви в Украине.

Декларируемые идеологами «Киевского Патриархата» задачи, на первый взгляд, выглядят вполне благородно, если бы не несколько «но». И в первую очередь, привлекает внимание тот радикальный настрой, с которым отдельные представители этой конфессии пытаются достичь поставленных перед ними целей. Захват храмов УПЦ и информационная борьба с канонической Церковью – далеко не весь перечень тех агрессивных действий, которые стали неотъемлемой частью деятельности «Киевского Патриархата».

Самым страшным является то, что сознательная культивация ненависти «Киевским Патриархатом» к инакомыслящей части населения Украины, создала «ящик Пандоры», из которой медленно но уверенно вылезают «гидры», которые мало того, что готовы даже на открытое насилие против оппонентов, да еще и становятся угрозой для самой УПЦ КП в реальном времени.

Неконтролируемые «жанны-д’арк», или Синдром Павла Добрянского


Самой яркой фигурой, которая станет фундаментом этой публикации, будет, с недавних пор, бывший клирик УПЦ КП Павел Добрянский. Этот персонаж является проекцией самых отвратительных желаний большой части представителей и сторонников «Киевского Патриархата». Персона настолько аморальная, что, в итоге, от него открестились даже в УПЦ КП.

И вот, что интересно – заглушить призывы Добрянского против УПЦ стало не под силу даже Филарету и его команде. Как не пытался распыляться дисциплинарными наказаниями официальный спикер УПЦ КП Евстратий Зоря, Добрянский остался при своем мнении. Более того, «батюшка» пригрозил своему, теперь уже бывшему руководству расправой, обвинив Пушкинскую в сотрудничестве с КГБ.

Интересно то, что у Добрянского есть немалое количество реальных союзников, которые без сомнения готовы к «Варфоломеевской ночи» не только против исконных врагов — УПЦ, но и против УПЦ КП. В своих последних заявлениях на своей странице в социальной сети, Добрянский не подбирает слов в адрес «Киевского Патриархата». Его заявлениям вторят сотни агрессивно настроенных комментаторов, которые положительно реагируют на решение «капеллана Майдана» покинуть УПЦ КП и перейти в УАПЦ.

Однозначно, подобные ситуации можно было бы воспринимать несерьезно, если бы не тот факт, что единомышленников у Добрянского в среде духовенства УПЦ КП накопилось немало. Среди «филаретовцев» сформировалась целая когорта жрецов, которые готовы пойти с вилами и факелами на «московскую церковь». И они не зря уверены в себе, ведь за их спинами стоят тысячи фанатиков, которые, без сомнения, омочат свои руки в крови, сделав за своих духовных покровителей всю грязную работу.

И зря теперь в УПЦ КП пытаются избавиться от тех, чей разум из года в год отравлялся ненавистью и злобой. Все эти «народные мстители в рясах» – плоть от плоти верхушки «Киевского Патриархата», ночные ужасы, воплощенные в реальность. И чем дальше в УПЦ КП будут углублять межконфессиональный конфликт, тем больше подобных ситуаций с их клириками будет иметь место.


Признание? Объединение? Притормозите, уважаемые!


К сожалению для УПЦ КП, «герои» вроде Добрянского на нет нивелируют все стремление к общецерковному признанию в Православном мире. Чем больше подобных лиц будут формировать имидж «Киевского Патриархата» в мире, тем дальше их будут хотеть видеть в семье Поместных Православных Церквей. Международная позиция относительно УПЦ КП в мире была в очередной раз высказана в этом году, и, как можно видеть, – перспективы для Филарета и его команды не то что туманные, а просто призрачные.

Аналогично складывается ситуация и в вопросе межконфессионального диалога с единственной канонической православной общиной в Украине – УПЦ. Вместо того, чтобы использовать свой счастливый билет до вожделенного признания и объединения в единую Поместную Православную Церковь в Украине, «филаретовцы» портят собственный имидж теми локальными конфликтами, которые разжигают их сторонники в регионах государства.

Стремление к возобновлению диалога с УПЦ идут вразрез с действиями и критикой «Киевского Патриархата» в адрес этой Церкви. Как можно говорить о желании преодолеть церковный раскол в Украине, фактически, давая новые толчки для его развития? Ответ вряд ли известен самым «филаретовцам». Большинство действий представителей УПЦ КП похожи на импульсы, вызванные внешним влиянием. Шаги руководства «Киевского Патриархата» часто являются недальновидными и бесперспективными, поэтому надежды, которые полагают в основу своей деятельности в этой конфессии, могут стать лишь словесными призывами, без всякой перспективы на реализацию.


Время на самоопределение


Чем дольше «Киевский Патриархат» будет идти выбранным курсом, тем более радикальными будут заявления в их адрес в цивилизованном мире. Чем сильнее будут отвергать УПЦ КП заграницей, тем дальше они будут отступать от воплощения своих мечтаний. В первую очередь, самим «филаретовцам» стоит понять, что они не идут навстречу каноническому признанию, а наоборот – отдаляются.


УПЦ КП наплодила агрессивных мечтателей, которые стремятся утопить страну в религиозной войне, вместо того, чтобы формировать хотя бы какое-то положительное впечатление о своей организации. Вызов Добрянского руководству УПЦ КП – это тот вопрос, который рано или поздно снова встанет перед здравомыслящими представителями этой организации. Разница будет заключаться лишь в том, что Добрянский, фактически, перетягивает «Киевский Патриархат» на путь исламистской террористической организации, а сопротивление этим идеям может создать определенный перелом в самой УПЦ КП и в отношении к ней окружающих.

Сергей Назарчук

topicПубликации
tag
remove_red_eye2K
Предыдущая запись
В Facebook появилось сообщество в поддержку петиции о недопущении передачи “Теплой Софии” в пользование УПЦ КП
Следующая запись
Эмоции или справедливость: почему в УГКЦ отказываются рассматривать Львовский собор в контексте Брестской унии
Последнее
Меню