Архонт Константинопольской церкви Анастасиос Вавускос предлагает созвать Совет Предстоятелей для решения накопившихся вопросов в Православии. Об этом идет речь на сайте fosfanariou.gr, пишет ДФУ.
Архонт отреагировал на заявление Польской Церкви о непризнании хиротоний в ПЦУ. Он говорит, что «отказ большинства Православных Церквей принять канонически провозглашенную автокефалию Украинской Церкви является серьезным и дальновидным каноническим недоразумением. Этот вывод становится еще более понятным, если учесть, что позиции Православных Церквей не тяготеют к единой, общей позиции, а наблюдается многоуровневое расхождение в разных направлениях, например, неканоничность рукоположений, благодатность таинств, предоставление автокефалии, узурпация Киевской митрополии Московским патриархом».
«Дело в том, что «украинский вопрос», скажем так, продолжает «затягиваться». Но такая ситуация не может и не должна продолжаться, потому что, по моему мнению, чем дольше проблема не решается, тем она становится больше. И в этом пункте я принципиально не возражаю против мнения Польской Церкви о созыве Синода Предстоятелей. Там, где я считаю мнение этой Церкви противоположной, есть основа, на которой будет «строиться» созыв Синода», – говорит архонт Фанара.
Свое мнение о созыве Предстоятельского Синода он уже подтвердил в своей книге об украинском вопросе.
Поскольку на протяжении времени возникли две другие серьезные проблемы, которые тесно связаны с украинским вопросом, а именно:
а) вхождение Московского патриархата в каноническую юрисдикцию Александрийского патриархата
б) дело «Македонской Церкви» со всеми его ответвлениями (ее восстановление, предоставление автокефалии Сербским Патриархатом, признание со стороны РПЦ).
Как отмечает архонт, сейчас необходимость созыва Синода Предстоятелей более чем необходима, и явно богата по содержанию.
Прежде всего, Константинопольский патриарх должен созвать встречу предстоятелей на следующие темы:
ТЕМА 1: «Рассмотрение возражений Автокефальных Церквей об обоснованности предоставления Церкви Украины статуса автокефальной».
ТЕМА 2: «Каноническая оценка братской встречи в Аммане, Иордания».
ТЕМА 3: «Каноничная оценка действий Московского Патриархата в пределах обычной юрисдикции Александрийского Патриархата».
ТЕМА 4: «Каноническая оценка действий Патриархата Сербии, касающихся Церкви Северной Македонии и их последствий».
ТЕМА 5: «Составление Регламента работы собрания Предстоятелей».
После этого глава Фанара обратится с приглашением в Автокефальные Церкви подать в письменном виде в Секретариат Синода свои возражения по первому вопросу, включая также каноническое обоснование своих мнений. Эти возражения Секретариат Синода сообщит всем Автокефальным Церквам.
Наконец, будет созыв Синода Предстоятелей в Константинополе или там, где это решат.
«Я верю, что с вышеупомянутыми рамками всем Церквам будет предоставлена возможность высказаться «вместе». Таким образом, вместо того чтобы время от времени довольствоваться заявлениями и собираться вне контекста синодальной системы, они будут институционально вынуждены излагать свои мысли в письменной форме и брать на себя ответственность, как «verba volant scripta manent». Но также передадут Его Святейшеству Вселенскому Патриарху Варфоломею I умение объяснять Предстоятелям Автокефальных Церквей самоочевидное и недостаточно понятное».
Кроме того, указанные выше рамки также «привлекут» к более легкому решению остальных вопросов, которые существуют именно потому, что увековечен нерешенный украинский вопрос, которому они в значительной степени обязаны своим рождением и существованием.
«Конечно, я понимаю сложность начинания, поскольку могут возникнуть разные вопросы процедурного характера, например, возможность неответа на приглашение определенных Автокефальных Церквей или формулировки возражений по поводу участия в работе Синода Епифания Киевского», – предположил архонт Анастасиос Вавускос.
Он отметил, что высказанные взгляды вполне личные и ничуть не выражают взглядов Константинопольского патриарха или членов Священного Синода Константинопольской церкви.
