5 августа 2022 года Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий возглавляет торжественное богослужение в Почаеве по случаю 425-летия переноса Почаевской иконы Божией Матери.

Согласно истории святыни, в 1559 году греческий (по другим источникам – болгарский) митрополит Неофит, путешествовавший по Руси, приехал на Волынь.

В благодарность за гостеприимство, оказанное ему в своем имении благочестивой дворянкой Анной Гойской, к владениям которой принадлежал и Почаев, владыка благословил ее иконой Пресвятой Богородицы.

Скорее всего, это была семейная икона, возможно, принадлежавшая роду самого Неофита.

У южных славян, как и у других народов, был в то время распространен благочестивый обычай выбирать себе особых покровителей из святых, память которых от поколения к поколению отмечается как семейный праздник. Примечательно, что во всех надписях, сохранившихся на той иконе, письмо и язык славянские. Это свидетельствует о том, что, возможно, «образ Почаевский написан рукой русской».

Долго находилась святыня в часовне дворянской усадьбы. Служанки много раз видели икону в сиянии, о чем рассказывали своей хозяйке.

Богоматерь во сне являлась и самой Гойской. Наконец, однажды, став наяву свидетелем того, как от Образа исходит странный свет, благочестивая женщина поверила, что икона имеет особую благодать, и велела зажечь перед святыней лампаду.

За молитвами у иконы стали совершаться чудеса. Когда же благодаря чудотворному образу исцелился слепой брат Гойской Филипп, то Анна, удивленная и обрадовавшаяся, призвала монахов. Ими был отслужен молебен, святыня была крестным ходом перенесена на Почаевскую гору и отдана на вечное хранение монахам, жившим в пещере на горе.

Это событие произошло в 1597 году. На горе была обустроена церковь в честь Успения Богоматери, а при ней создан монастырь, на содержание которого Гойская пожертвовала средства. С этого времени икона стала называться Почаевской.

До 1664 года разные чудотворения не записывались. Однако народная молва о таких событиях быстро разносилась по всем концам русской земли. Со всех сторон стали стекаться к Почаевской иконе Божией Матери множество паломников.

Летом 1675 года во время Збаражской войны с турками, во время царствования польского короля Яна Собеского (1674-1696), состоявшие из татар полки под руководством хана Нурредин через Вишневец подступили к Почаевской обители, обступив ее с трех сторон. Слабый монастырский забор, как и несколько каменных построек обители, не представлял никакой защиты для осажденных.

Игумен монастыря Иосиф Добромирский убедил братию и мирян обратиться к небесным защитникам: Пресвятой Богородице и преподобному Иову Почаевскому. Монахи и миряне усердно молились, припадая к чудотворному образу Божией Матери и раку с мощами преподобного Иова.

Утром 23 июля с восходом солнца татары держали последнее совещание о штурме обители. Игумен же велел петь акафист Божией Матери. С первыми словами «Взбранной Воеводе» над обителью внезапно появилась Самая Пречистая Богородица, «омофор белоблистящийся распуская», с небесными ангелами, держащими обнаженные мечи. Преподобный Иов находился у Божией Матери, кланяясь Ей и молясь о защите обители.

Татары приняли небесное воинство за призрак, в смятении стали стрелять в Пресвятую Богородицу и преподобного Иова, но стрелы возвращались и ранили тех, кто их пускал. Ужас охватил нападавших. В паническое бегство, не разбирая своих, они убивали друг друга. Защитники монастыря устремились в погоню и захватили многих в плен. Некоторые пленники впоследствии приняли православную веру и остались в обители навсегда.

В настоящее время чудотворная икона помещена в Успенском соборе Лавры в звездообразном киоте в третьем ярусе иконостаса.

Каждый день в пять часов утра в Успенском соборе, освещенном в предутренних сумерках только одними лампадами, монастырской братией служит полунощница. После нее, при пении тропаря «Непроходимая Врата», Чудотворный образ Почаевской Божией Матери медленно опускается и останавливается на уровне человеческого роста. Икона держится на двух шелковых лентах. Рядом с ней стоит иеромонах, называемый по традиции «киотным». Монахи, а вслед за ними и все молящиеся в храме, безмолвно и неторопливо подходят и прикладываются к чудотворному образу.

Точно так же опускается святыня по субботам после соборного акафиста перед ней, а также в воскресные и праздничные дни после поздней Божественной Литургии.

Чудеса исцеления у этой иконы бесконечны, как поток паломников из Украины и других стран.

Далеко не на каждого восходят чудеса от Почаевской святыни, но каждому, кто обращается к этому образу с сердечной молитвой, и тайно, и явно оказывается помощь духовная, душевная и телесная. У каждого из приезжающих в святыню есть нечто, что можно выразить лишь молитвенным дыханием. И для этого всегда не хватает слов.