Сейчас все чаще звучат разговоры о необходимости объединения с т.н. «ПЦУ», причем звучат не только из уст далеких от церковной жизни людей, но и из уст некоторых иерархов Украинской Православной Церкви, которые прямо заявляют о своей готовности начать диалог с представителями ПЦУ, которых уже без всяких обиняков именуют «владыками» и «митрополитами». Но для признания религиозного сообщества Церковью есть некоторые критерии, один из главных – это законность, каноничность иерархии.

Я часто пишу об этом, потому что данный вопрос лично мне видится краеугольным, так как если иерархия и священство незаконные, то они и неблагодатные, значит не совершаются таинства, значит все священнодействия превращаются в костюмированный фарс, а люди, приходящие к таким лже-священникам, не получают благодатную помощь Божию и лишаются возможности приступить спасительным плодам Искупительного подвига Христа Спасителя, которые преподаются верующим только в Церкви.

Сейчас все чаще звучат оправдания – «хиротонии» «ПЦУ» признал Константинопольский патриарх. Но давайте постараемся проследить и задать себе вопрос: какие хиротонии признал п. Варфоломей?

Есть в епископате ПЦУ один очень интересный гражданин «митрополит Чернівецький і Буковинський Данило (Ковальчук)», биография которого очень показательна в контексте понимания отношения членов «ПЦУ» к своим «хиротониям». Так вот, данный гражданин, который после работы в колхозе успел за два года окончить Московскую духовную семинарию, принял рукоположение в священный сан в Московской патриархии и в советское время служил приходским священникам в храмах Ивано-Франковской епархии. В 1989 году он примкнул к возрождающейся «УАПЦ» Иоанна Боднарчука и был в 1990 году «рукоположен» в «епископа Черновицкого и Буковинского». Важно отметить, что хиротонию над ним совершали: Иоанн Боднарчук, его брат Василий Боднарчук и Андрей Абрамчук. Иоанн Боднарчук к тому времени уже был лишен архиерейского сана. Василий Боднарчук и Андрей Абрамчук были рукоположены лишенным сана Иоанном совместно с проходимцем Викентием Чекалиным, который никогда не был архиереем и епископский сан которого никогда и никем не был признан.

Именно в связи с тем, что подобная хиротонии не может и никогда не могла быть признана законной, правильной и благодатной, бывший митрополит Филарет Денисенко, когда Даниил Ковальчук примкнул к создаваемому в 1992 году «Киевскому Патриархату», принял его в сане священника и «рукоположил» вновь в сан епископа. «Вторую хиротонию» совершали сам бывший митрополит Филарет, а также Антоний Масендич, за несколько дней до этого тоже перерукоположенный Филаретом, и Софроний Власов. И Даниил Ковальчук снова стал епископом, а вскоре и архиепископом Черновицким.

Но тут в 2018 году патриарх Варфоломей решил признать оптом все хиротонии, совершенные в «УАПЦ» и «УПЦ КП».

И вот тут самый важный вопрос: какую из двух хиротоний Даниила Ковальчука признал п.Варфоломей – первую или вторую?

Если первую, тогда надо быстренько запретить Филарета и «всех яже с ним» за повторную хиротонию над тем, кто имеет правильное и законное рукоположение. Если вторую, тогда нельзя было признавать хиротонии Андрея Абрамчука, Макария Малетича и всех, относящихся к «викентиевской» ветви хиротоний «УАПЦ». Но одновременно признавать и «перерукоположенного» Даниили и «неперерукоположенного» Андрея – это нонсенс. И таких «нонсенсов» много.

В любом случае, описанная «каноническая несуразица» ярко свидетельствует о том, как в «ПЦУ» и в Константинополе относятся к самому важному, самому основному столпу благодатного устройства Церкви – апостольскому преемству. Это очень важно помнить и иерархам Церкви в момент раздачи интервью и простым прихожанам, ищущим не разрекламированного в лживых СМИ псевдо-религиозного суррогата, а подлинной и благодатной Церкви Христовой.

Facebook