Архиепископ Охридский Стефан прибыл на Фанар с просьбой о Томосе.
»Мы пришли в материнские объятия после периода блуждания в духовной пустыне страстей и изоляции. Так же, как все могут совершать ошибки, мы тоже их совершали и признаем их», — сказал архиепископ Стефан патриарху Варфоломею.
«Патриарший и Синодальный акт о восстановлении нас из состояния изоляции есть, и мы будем следить за тем, чтобы он был фундаментом, на котором мы будем строить наше будущее, всегда под мудрым советом Матери-Церкви Константинополя. Девятое мая для нас будет днем духовной и народной памяти, днем благопожеланий, днем чествования и празднования. Пусть так и останется», с намеком на то, что может быть по-другому, сказал архиепископ Стефан.
В свою очередь, патриарх Варфоломей заявил македонцам, что «Константинополь – это их духовное лоно», а Фанар «готов стоять рядом с ними вечно».
Однако, по словам Варфоломея, «мы надеемся, что вы будете тверды в своих обязательствах и что ошибки прошлого станут источником знаний, чтобы избежать повторения, а постоянная опасность православия, этнофилизм, станет далеким и неузнаваемым прошлым».
«Мы ожидаем большего внимания и более глубокого подхода к церковным вопросам», — сказал он Стефану.
В ответ на это архиепископ Охридский выдал продолжительную речь о роли Фанара в деле «уврачевания» расколов и о своей любви к Константинопольскому патриархату. Между строк этой речи читалось однозначное – «дайте нам Томос».
А что патриарх? А он отослал македонцев к тому документу, который они получили от Сербской Церкви: «Мы приветствуем доброе и дружеское расположение Сербской Церкви к вам и ждем официальной информации о ходе диалога между вами».
Этот шаг Фанара уже расценивается, как очень необычный, особенно по сравнению с тем, как он поступал с подобными проблемами в прошлом – достаточно вспомнить Томосы Польской и Американской Церквей, выданным Московским патриархатом. Но эксперты расценивают этот шаг как четкий сигнал Белграду о том, что патриарх Варфоломей пытается избежать конфликта, в который он без колебаний вступит, если от Сербской Патриархии не будет соответствующего ответа.
Так что недавные переговоры с черногорцами – это пространный намек Патриарху Порфирию о том, что ситуация в любой момент может поменяться.
Еще одна интересная фраза прозвучала из уст патриарха Варфоломея: «если православное единство интерпретируется в свете социальных или политических схем и рассматривается как содружество или федеративное образование, мы перестаем быть православными».
Сказана эта фраза была архиепископу Стефану, но адресована – Патриарху Порфирию. И вот почему.
Патриарх Варфоломей намекает, что сербы поддерживают РПЦ только в силу каких-то «социальных или политических схем», а не в силу чисто церковно-канонического несогласия с действиями Фанара в Украине.
Во-вторых, Фанар не видит и не понимает такой формулы единства, в которой все Церкви обладают равными правами, а Константинополю принадлежит только первенство чести. Для Варфоломея такое «единство» – это «содружество или федерация», тогда как «истинное» единство Поместных Церквей не может иметь никакого другого основания, кроме престола Вселенского Патриархата. Эту мысль и раньше высказывал как сам патриарх Варфоломей, так и другие богословы Фанара.
Но, самое интересное – и в первом, и во втором случае, то есть, если единство рассматривать в свете «социальных или политических схем», или в свете «федеративной» модели Церкви, мы перестаем быть православными. Получается, что от правильного понимания единства напрямую зависит «православность».
Что это, новое слово в догматике? Если да, то не открывает ли Фанар дверь для возможного осуждения тех иерархов, которые не проповедуют ереси, но стремятся к политическим объединениям с властями?
