1. Главная
  2. navigate_next
  3. Новости
  4. navigate_next
  5. Фанар отреагировал на возобновление диалога между Сербской Церковью и Македонией, ударив по СПЦ, – иерарх УПЦ

Фанар отреагировал на возобновление диалога между Сербской Церковью и Македонией, ударив по СПЦ, – иерарх УПЦ

9 мая 2022 года синод Константинопольского патриархата, на своем очередном заседании, принял в евхаристическое общение так называемую «Македонскую православную церковь» – структуру, которая долгое время находилась в расколе с Сербским патриархатом.

Некоторые говорят, что Стамбул решил «перехватить инициативу» у Сербской Церкви, ослабив позиции последней. Действительно, 6 мая 2022 года епископ Зворницкий и Тузланский Фотий рассказал, что Сербская Церковь и так называемая «Македонская церковь» после многолетнего перерыва возобновили диалог. Он призвал «молиться за исцеление раскола 1967 года», так как «исцеление раскола будет на благо Церкви, и на благо двух братских народов».

После того, как Сербская Церковь возобновила решение вопроса об исцелении раскола на своей канонической территории в Македонии, фанариоты нанесли ей удар в спину. Принятие «Македонской церкви» в общение состоялось настолько скороспешно, что возникает мысль о неподготовленности этого шага и в банальном желании Фанара «ловить момент».

Ничего удивительного в этом нет. Еще в 20-х годах прошлого столетия синод Константинопольского патриархата признал советских обновленцев. И тогда, и сейчас, Фанар прикрылся благообразной формулой «преодоления церковного раскола». Вот, как объяснил тогдашний Константинопольский патриарх Григорий VII свое решение признать обновленцев – желанием «миротворения дела и прекращения настоящей аномалии». Более того, он потребовал, чтобы патриарх Тихон «ради единения расколовшихся и ради паствы пожертвовал собою, немедленно удалившись от управления Церковью».

Решение Фанара – это удар по Сербской Церкви. Складывается впечатление, что оно продиктовано не «переживанием за единство», что никак не согласуется с признанием раскольников без ведома и участия канонической Церкви в Македонии, а принято по той причине, чтобы в очередной раз продемонстрировать готовность воспользоваться удобным случаем и любым способом увеличить своё влияние и укрепить положение в православном мире. Пусть даже и за счет канонов Церкви и элементарных правил братского взаимоуважения.

Например, в сербских СМИ пишут, что «Варфоломей разделяет Православие» и пытается создать видимость, что переговоры между СПЦ и «Македонской церковью» якобы велись по его благословению, и что Константинопольский патриархат имеет власть «самовольно изменять решения других Церквей и вмешиваться во внутренние дела другой Поместной Церкви».

К сожалению, за последнее время уже сложилась практика, согласно которой Константинополь почти всегда действует только в собственных интересах, не считаясь с мнением и позицией других Поместных Церквей, что наносит вред шаткому единству Вселенского Православия.

Епископ Виктор (Коцаба)

Предыдущая запись
На Львовщине в украденном у общины УПЦ храме служат УГКЦ и ПЦУ
Следующая запись
Иерарх Болгарской Церкви: Признание македонцев – углубление раскола Православия
Последнее
Меню